密法就在你周遭！

華嚴密以觀音為本尊，

展開而有三十三尊之信仰，

令觀音信仰遍滿天下………

華嚴密法屬于西北印度經月氏、貴霜、罽賓、天山南北路，到中原的三至五世紀時的密法，此一密法在西域與華嚴相遇，而一併傳入中國。

在西域時即有佛衣像及法界人中像的造像，此稱「華嚴造像」，可見華嚴與密法是同源同種。此中，密法偏重教相，華嚴偏重教義，故華嚴經義之「十方三世」概念在洞窟造像及法界人中像之中表露無遺！

是故，就此北傳密法中，顯密合一是一純美的教法，而不宜以雜密稱之，稱此為雜密者是孤陋寡聞之士。　而北傳密教中，將經法演為經變，融入藝術領域，創造出佛教大幅壁畫，較之南傳密法之唐卡，更勝一籌。

唐密及藏密乃至東密，實乃中印及南印度之密法，系以《大曰經》、《金剛頂經》系統為主。此是以唐密為主而立說，此中以五方佛及金胎兩曼為主，教相有依、尊形有據，故號稱純密，並無不可。

藏密因與印度教及笨教結合，故有多神信仰及教義之混亂，至無上瑜伽密出，理論始歸統一。　故其思想因為由散亂至統一，乃形成封閉之穩定性。

而北傳之華嚴密，一開始即以華嚴之一佛乘為原始要終，故其思想模式較開放，以觀音為本尊，展開而有三十三尊之信仰，且令觀音信仰遍滿天下，開放思路之功也！且此顯密合一之思想觀念更步入家庭，家家觀世音，戶戶阿彌陀，此之功也!