觀照自心vs.觀眾生心

我們要怎樣觀照自心的心念與觀眾生心呢？從修行的基本教義上來看行法上求下化：向上即是所謂的上求佛道，向下則是所謂的下化眾生。

上供諸佛就是上求佛道，下化眾生就是密法所說的向下廣施一切眾生。

上求佛道就是追求開發智慧，就行法的立場而言，亦即觀照自心的存在與作用；那麼，下化眾生則是觀照眾生心的存在與作用。

上求佛道要觀照自心心念的存在與作用(作用包括攝受、教化及調服)，目的在于彰顯我們的如來智慧德相；下化眾生是觀照眾生的心念，透過這些慈悲與智慧的運作，才有辦法攝受、教化和調服眾生。

因此，並不是單純買個東西擺著就叫做供養，我們對任何一個供品，都必須了解其真實義──為什麼要透過這些事相來呈顯我們供養的真誠？從經典可以看到很多都是用世間事相來表述，但其作用是在于非世間的境界。

換言之，它是透過世間這些可思可議的相，用以達到出世間那不可思議的解脫境界。每一樣供養的食品、物品，都屬于有形的世間事相。要如何透過這些可思議的世間事相，將之轉化成不可思議的出世間境界，那便是修行的意義所在。

(神聖的游戲 p38)