心動則心眼見

心動則心眼見

圓融觀不按次第，也不是智慧的起用而已，

而是心動則心眼見！………

轉三性成三無性是一種知性上的智識問題，就行者而言，光是理論與觀念上的認取是不足的，最重要的是行為模式的指導可使行者的生命因素得到確實的修正與淨化。因此第二個步驟就很重要了，在這裡要作的是實際的訓練，術語即是「次第觀」！

此次第觀的訓練目的在鍛鍊「三法印」或「空性」的實證；因此從步驟上言即是智慧起用，也就是將壇城中一切法器生活化，再依次起觀………

先依「緣起」漸轉，由情有、假有至真有。

複次，再依「空性」起觀，轉情有至理無，

轉假有至性無，

轉真有至相無。

如是──依「次第」反覆訓練，直至圓熟………不為什麼──熟之再熟………熟到生巧，自然圓融，因此而入第三「圓融觀」。

「圓融觀」即不按次第，自也不是智慧的起用而已，而是心動則心眼見！「心動」即六根對六塵，「心眼見」即是入薩婆若海。此中唯「一真法界」，妙用無邊，非言語能及！