將心安此境

大乘的觀心法門雖屬中國行者之首創，然亦不離四念處之基本架構。

四念之中，觀身不淨及觀受是苦兩部分，在觀心法門中屬資糧道，是催促行者上道的主要資糧，蓋以觀心法門不以此為主標的故，但卻是自己產生疑情，誕生念頭的主要媒介；概由身與受為媒介，使行者對于生命引發追究的動機，是真良導也！

在主要的行法中，將心安此境──此境即是經由身不淨與受是苦中所生之疑情。此去一路用心，皆是在「觀心無常」及「觀法無我」中，來認識生命的存在與作用；從而調伏自心的惡質性與雜質，並認識到心的本質，生命的真相；尤有甚者，直扣生命真相的作用，即是法界全體大用的眾生無邊誓願度！

「度眾生」一詞的行者定義是──法界無盡因緣的重組與淨化，以行者的性德為中心，重組法界的無盡緣起之謂耶！