我們不能只取當中的一段來代表全部

車子塞在那個地方，只能一寸一寸的走， 那一寸你不走，後面就「叭」!那一寸你要走，走一寸半就撞到前面，那怎麼辦？又要加油、又要剎車、又要左轉、又要右轉，開到最後，車子都變橫的，那個時候最難開。

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今天只能夠告訴各位，你到這里來，那你就必須了解──這個道風，它在教你什麼？我們對于基礎性的部份，經常這樣和各位提一下、帶一下。

現在要談的是：在禪堂里，我們進入意中玄以後，這里面的程序相當的長，它有「十住位、十行位、十迴向位」，我們從這里面就可以看到，它有三十個位次。這三十位次，不一定從「布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若、方便、願、力、智」來，這里面有三十個大菩提心、長養心、金剛心!那在這里面，要講開來，那還相當的廣泛。

我們只簡單的分為：「初要、中要、上要」，用禪的術語來跟各位談，不從經教的立場來講。但是，禪與華嚴當中，這個心路歷程的成長，是完全一樣的；

那麼從意中玄進入體中玄里面，它更一樣。體中玄也分有三個階段「初要、中要、上要」，這里面有四加行、有等覺、有妙覺，那這里面，我們不談這個部份。

我們告訴各位的是：修行的層次，以禪法來講，是簡略，但是，它還具足各方面，不是含糊籠統的。一般人都以為修禪啊，簡單俐落、乾脆活潑，所以就變成亂來一通，這不一樣的! 在我們所講的簡單當中，它只是講那條路簡單，那條路的過程還是一樣。

就像大家開車一樣，什麼地方最難開呢？西門町啊、東區啊，那種熙熙攘攘當中，那個車子最難開；高速公路最好開，因為它是單向的，車道五、六條，你只要上路啊，就沒事了，大家都往前沖。

可是在東區、在西門町，車子塞在那個地方，只能一寸一寸的走，那一寸你不走，後面就「叭」，那一寸你要走，走一寸半就撞到前面，那怎麼辦？又要加油、又要剎車、又要左轉、又要右轉，開到最後，車子都變橫的，那個時候最難開。

那我們講，同樣一條路，為什麼有的那麼簡單、有的那麼複雜？那是教法、那是環境。你不可能車子都在高速公路上面跑，你也會走到城里來。你不可能都是晚上一、兩點開，你也會在早上八、九點開，那個時候怎麼辦？那我們不能只取當中的一段來代表全部。

所以禪法在講的是什麼?經教在講的是什麼?我們要很清楚。

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