「一念不生」就是這樣來的

當「眼耳鼻舌身」接觸「色聲香味觸」的時候， 行者的心態是在哪里？ 那種心念是怎麼樣的？我要不要起作用啊？既然不起作用，那就不生！

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我看大家都已經在這邊摸索有一段時間了，這陣子所談的是屬于微觀的部份，它還有一個總的原則，我們到了這階段，就應該把它擴大出來，那就是我們一般大乘禪法里頭所講的「觀照」，觀照!

你現在能夠看到正確的心念，這是指六根接觸六塵境界時，它所發生的狀況，這是很含糊籠統的，你也講不清楚。六根接觸六塵境界以後，那麼，心念是怎麼產生、怎麼作用的？這當中如何再處置？我想，這些都不是我們現在三言兩語就能講清楚的。

我現在再為各位開出這麼一條路，你去參考看看，然後這樣子去實踐、這樣子去力行。

第一個，所謂觀照，它分有三個階段：第一個階段，叫作「觀照」，第二個階段，叫作「照住」，第三個階段，叫作「照見」。

我們就藉用這《心經》上面講到的「照見五蘊皆空」，來為各位作說明。「觀照」是觀照什麼？就是指「眼耳鼻舌身」這五根，接觸「色聲香味觸」時，你能不能夠清清楚楚?!當這五根接觸五塵境界時所產生的現象，你要看得清清楚楚、明明白白。

清清楚楚、明明白白指的是什麼？就是你的心念在正確的地方怎麼運用？而在凡夫的地方又是怎麼運用的？那麼，你現在要運用行者的那個世界、還是運用凡夫的那個世界？ 你自己應該在這里清清楚楚、明明白白，這才叫作「觀照」。

「眼耳鼻舌身」接觸「色聲香味觸」時，心王是怎麼起作用的，你是怎麼被影響而作決定，那這就是一般凡夫的作法，而你要不要這樣呢？不要這樣!? 那應該怎麼做？

第二個就是「眼耳鼻舌身」接觸「色聲香味觸」的時候，行者的心態是在哪里？那種心念是怎麼樣的？我要不要起作用啊？我既然不起作用，那就不生!「一念不生」就是這樣來的。

這個基本藍圖我們為各位講過了，你現在一帶進去，那就很清楚了。

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