用這麼一句涵蓋這一切！

在這個禪場里，用耳根是最好的！ 當聲塵進來時，耳根去迎接，這個時候，你要掉入心王里，還是進入薩婆若海里?這一切成就，看的就是我們自己了。

……………這「參」一個字，也就是歷來袓師大德所講的「大凡演暢宗乘，　一句必含三玄；　一玄必有三要。」用這麼一句，它涵蓋這一切。你想想看，「和尚說：人人皆有佛性，皆當成佛。　而如今，我竟然還是薄地凡夫，　找不到回家的路，那又為什麼?　參！」就帶進去了。這一句，有三玄、有三要。

一個「念佛是誰」，那四個字有什麼好參？就是這一句當中具足了三玄三要。對一個不知道的人，那這只是一句僵硬的石頭、木頭一樣。如果，一個人在這里，找到回家的津口、那個道路的時候，那就不一樣了。　這麼一句啊，活人法身慧命、救人無數，不只上達天庭，上通十方諸佛，真是「歸元無二路，一路涅槃門」。

我們怎麼從這個地方來下手，大家都在摸索，你要把我們的思惟，整理出這樣一條路。你這樣子一步出去，八觸十功德首先感受；再一步出去，你就破了妄想、執著，而進入了正確的思惟領域里；然後，再一步出去，就開始在這個體中玄的玄要里大展鴻圖。行者事業在這里啊!在這當中，當你一念起──下輩子就在那「一念」上稱王。

當你這一念想：嗯!? 這個聲塵，頭頂上呯、呯、呯的!?聲音從哪里來? 耳根怎麼接觸它?當耳根接觸它時，我怎麼樣起作用呢?心念如何產生? 又如何銷歸自性，不透過心王，靜靜的把它轉化掉!?」開始這樣的運作，你的耳根就會有所成就；當你用的是眼根，眼根會有成就。

所以，你可以感覺到──在這樣一個道場里，六根並用，不是不行，但是，在這個禪場里，用耳根是最好的，因為這里，很靜、很靜。透過我們的基礎訓練，當那個聲塵進來時，耳根去迎接，這個時候，你要掉入心王里，還是進入薩婆若海里?這一切成就，看的就是我們自己了。

各位，你展現的是你生命的活力，我們怎麼樣爆發出你那個生命的張力？那就看在眼前這一刻。 大家提起精神，參！