直接從欲界出三界！

如果擠到這禪定裡面，而沒有覺性的話，那就叫入「禪定窟」，禪定窟叫做天魔外道，這個禪定就錯了！

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絕大部分禪修的人，都會想盡辦法要得「定」。

所以，早期我曾說過「擠進去」──擠到一個境界裡頭去，那是指止住妄想，必須要止住妄想，你一定要想辦法止住妄想。可是，很多人是硬擠進去的，擠到禪定裡頭去…在禪定裡，你會見到很多佛菩薩，告訴你，不是佛菩薩，那是天人──色界天人、天王，有大、有小，莊嚴各有不同，但是三十二相莊嚴；八十隨形好有不同，跟我們這裡不一樣…我們不但沒有相好，連莊嚴也不夠！說到「三十二相」，有啊，你都有──有鼻子、有眼睛，也有眉毛，不過兜在一起變苦瓜臉、瓠瓜臉，不是三十二相好，你沒有，我們都不夠莊嚴！可是，入定後，你所見到的都是色界人，色界，初禪天、二禪天、三禪天、四禪天，隨著你禪定功夫的高低，各有不同！

再上去就是「四空定」，那就不是你看到什麼人了，而是整個環境、境界，你的心性會很舒服，非常美好！這個時候你就會發現什麼叫「樂阿蘭若」──修禪定的人很喜歡坐在那裡，因為太舒服，他不想出來…不是不想出來，出來到外面很粗糙！

我們現在這個地方──你用大腦所經歷的這些物理現象、生理現象、心理現象、社會現象，都是很粗的，不是很舒服的…但是進入禪定以後的那些東西是很舒服，又很微妙、細緻，很美的，所以他耽著禪味，安住其中，不想出來！～～如果擠到這禪定裡面，　而沒有覺性的話，那就叫入「禪定窟」，　禪定窟叫做天魔外道，這個禪定就錯了！～～

你假如帶有一點覺性，覺得這個不對，或者應該要怎麼樣「再超越」的話，那還有救──就是從「色界」出三界，或者從「無色界」出三界，都可以！而我們所教你的佛法的禪定是「不共外道禪」，就是要從「欲界」出三界、要從欲界出三界！

你可以不要有禪定，但一定要有「止」的功夫！所以這地方的「止」跟「定」就不一樣了。共外道禪的「止」就是「定」，不共外道禪的話，「止」不等於「定」；你先把這個區別出來。

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