挫敗才是訓練的開始

一般行者于此十信位，是需要被一再地錘鍊，

滿頭包、血肉模糊、遍體鱗傷，是非毀譽接踵而至，是乃十信位菩薩之特質。

挫敗才是訓練的開始──這是十信位加行者的座右銘，且永不言退！………

舍識用根是破我執無明入七信位。轉識成智是破法執無明入九信位。今普賢行者已雙破我法二執，住于九信位，如何而得十信位的一分保衽成熟？

十信的十個位次不排序，是因為在華嚴教學中屬于預聖位。在淨識中已覺之人分上中下品，屬一、二、三信位；初果屬四信位；五信為二果；六信為三果；故四果位分屬七與九信。此時雖已預聖，唯對于摩訶衍之信心未立，故需一分加行也！向來稱一分保衽，乃謙稱也，實尚須發大菩提之心，即阿耨多羅三藐三菩提也！此中，對三世間之圓滿，體相用之通達，將生命融入于一切眾生心性中的圓滿體驗，是為往後行者的生命形態，迥不同于以往以自己為中心的觀念；此種生命立場的轉化是需要大加行的！

普賢行者直超性海即是以此為鵠的，唯一般行者于此十信位是需要被一再地錘鍊，滿頭包、血肉模糊、遍體鱗傷，是非毀譽接踵而至………是乃十信位菩薩之特質。挫敗才是訓練的開始──這是十信位加行者的座右銘，且永不言退！若退即折返

小乘，未能受摩訶衍心性之洗禮也！