我們要怎樣「置心一處」呢？
處處用心，盡心處眾——就能除掉妄想，置心一處。
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大家來到我們大華嚴寺這個長年專攻行法的道場，不論你選定修學「華嚴禪」或者「華嚴密」，唯一的共同要訣，都是置心一處！華嚴禪叫「置心一處」、華嚴密叫「語音合一」。
我們要怎樣「置心一處」呢？
第一個：你要把那一處找出來， 「處」、「一處」──「那一處」要有！ 沒有處，你要怎麼置心？要置到哪一處，對不對！
第二個：要把「心」給找出來！ 沒有心、抓不到心、掌握不了心， 你要怎麼「置心一處」？！
所以，第一階段就是找心，並且安放在那一處！ 這是三個工作：1. 決定好「那一處」在哪理。 2. 「心」是什麼，掌握好。 3. 把心「放好」在那一處！ (你常常會弄錯、放錯地方！)
在我們的禪修課里，就有同學問到這樣的問題了。
他說：「當我們修數息法，我妄想很多的時候，我就置心在 《心要法門 》上面，我這樣對不對？」
你所放的地方──已經弄錯了，還問對不對？你應該置心一處在風門上，怎麼跑到「心要法門」上去了？那這已經錯了嘛，這不用問啊！可是，如果你的置心一處正好真的是在心要法門上，那就又對了！可是，你又變「倆處」了──那你到底是「哪一處」呢？
「置心一處」這個工程必須要做好，可是你的心卻常常跑掉！心跑掉—就是妄想把你俘擄了！那你要怎樣將心給找回來？這是「修行」的工作──「若心他緣、攝心令返」，只要做這個工作，攝心令返！
你現在還沒做，所以你不知道，你必須要一直作，做到很清楚，心被妄想拉走以後，我能即刻察覺──又馬上把他抓回來！…….就這樣一次次地…….心一直被妄想拉走，我也能夠一次次地，又將它給抓回來…….一直到真實掌握到它、能夠牢牢地守住它、並且就此把心安住在這一處！
通常，當我們不經意而被妄想拉走以後，卻以為我被俘擄是很幸福的事！你知道了嗎？你能即刻察覺嗎？所以—「心」就不見了、「處」也不見了、啊……里面是空的啊，所以你就會一直生死輪迴！…….
現在你為了要破這個部份，必須趕快把他抓回來！想要培養這一點「覺性」，難，可真難!!!你必須真的有辦法做到──一跑掉就立刻抓回來，跑掉了—趕快抓回來！那妄想的境界你清楚的知道，你能一直把他抓回來！這個工程做完──破參，叫「破初關」!!!
初關破在哪里？他的「破」── 主要是破在「妄想不會俘擄你」! 因為它要俘擄你，你有絕對的能力可以回來！ 而一般凡夫之所以沒有辦法破， 是因為我們──以為被妄想俘擄是很舒服的事！ 你知道嗎？ 你想想看…… 你打妄想的時候，還一邊很陶醉地微微笑著…… 打坐時還會笑？ 笑甚麼？ 你欠香板!!! 因為打妄想很舒服，尤其是 一面打坐，一面夢想跟女朋友約會…… 哇！這下子完了、完了…………
這種情境就發生在你粗心大意、沒有辦法掌握，我們叫做「你沒有定心」。什麼叫做「定心」？ 這是世間話，就是你有辦法「置心一處」嗎？這個定力要有啊！你要培養「定力」──這就是第一關、第一關啊！
到這個地方，你假如、假如能夠在半年以內達到這個目標的話，就算你現在是三百公斤的體重，也會很自然地降到五十公斤。
我跟你講，你好好去做，「初關」這個工程一定要做好！要是這一關你能達成的話，那就可以「授記」、就可以授記了。
有很多人，在這個時候說是「證阿羅漢」!?我們在這里只能告訴你，在你用功的過程里，能夠來到這個地方，是很大的成就—已經「出三界」了！要真的有沒有那個實力，這個才是重點!!!我罵你、凶你，是因為你沒有修、不用心學！你必須要有這種情況，這個功夫必須要自己做，這個時候就「了生死」了。
初關就可以「了生死、出三界」！
我講的是這種狀況：
當妄想來時，你能夠及時察覺、立刻把心帶回來！在這種情境中──那妄想情境你很清楚，那外塵境界也很清楚……但是，都不管它、不理會它，我又回來！心一跑掉、抓回來、馬上又抓回來！跑掉、又抓回來……跑掉、又抓回來，得馬上又抓回來──讓「心」跟「那一處」能結合在一起，這個就是修行啦──真功夫在這里啊!!!這個「置心一處」的功夫，是你真正能夠用功、真的可以做得到的！……
那麼，這個功夫，你或許會說：「好！那就等我修到這個成就以後，再開始來接觸眾生……」哦？那，你也弄錯了！你要知道──我這麼一坐下來，妄想就會隨著來啊，就是因為──不會處理跟眾生相處的事，人、事、時、地、物……唉、啊…… 人、人！尤其是人啦！………
與眾生相處，你必須要有能力來處理一些有關于人的事情。因為他有很多事、很多物…… 你知道嗎？你都能夠「感同身受」的察覺到、關懷到周遭的人嗎!???對于人、事、物，你都有能力處理得當的話，那麼，你一坐下來，想要「定心」就有可能！
要不然，你一坐下來啊，那些個妄想將你俘擄時，你又是──躲在妄想堆里，很舒服!!!你該怎樣應對???立即將心攝回來!馬上把心抓回來!
所以，我們應該要從這個本體面來看：「接觸眾生」就是「掃除妄想」的最好方法!你懂嗎，你真的知道了嗎!??
假如，讓你去接觸眾生，你就會起憤怒或傲慢心哪……那只是因為你這個人的人格性不健全，你知道嗎，自己能夠察覺嗎？ 所以，要大家「接觸眾生」的目的，就是要──透過與眾生的相處、互動，來矯正、健全你的五大人格性。
第二個是：透過這個「接觸眾生」把妄想給除掉！你要留意到這倆個目標。
假如你老是一直逃避跟眾生相處，那你所衍生出來的妄想，都只是特異功能，因為──你沒有辦法「置心一處」!你那一處，一定是擺到「欲望」處、絕對是欲望的地方，那你就是入了魔窟、成了魔境界，而不是成就「佛境界」，所以不可能「了生死」。
以我們修行人來講，你還得用心注意到──透過與眾生相處、互動，並不著重于福德、結緣，真正的重點在──掃除妄想！你必須用心、細細的深入體會啊！
我們有很多人都說： 「我很盡心在做，為甚麼弄不好!?」 你用心不足──對于人、對事、對物，你都不夠了解，無法周全、圓滿，所以，那份「挫折感」就容易使你受傷。
而你，為了逃避承擔、不能勇于面對事實，就永遠長不大、無法健全自己…… 所以，你的妄想會不斷的出現，那你就躲在妄想堆里頭，然後說是「禪定」，那不是成了「欲界魔」嗎？
所以要留意、要當心──必須透過與眾生相處，藉以掃除你的妄想，那你才有可能在被俘擄以後，馬上把心抓回來！換句話說，那妄想一直要干擾你，但它干擾的力量很小，不至于牽制你太多！
那麼，你在與眾生接觸當中如何圓滿跟眾生相處的部份？那就是──你在禪定的訓練過程當中，會把那些動搖的那種力量作「減壓」處理嘛……換句話說，「與眾生相處」是一種「防震工程」，你知道嗎？防震啦，防震、防震！
你總是很想、很想要「置心一處」，卻常常身不由己──會被拉走……那你就要防震嘛，把那個妄想──盡量減少，盡量、盡量減，盡最大的努力減到最低、最低……那你即使一個不留神──居然被擄走了，也還可以很容易拉回來，對不對？
所以，你注意看看，我們在修行當中，佛法的結構是很殊勝、很殊勝的，而我們不知道，老是要用自己的方法！尤其，當你的人格性不健全的時候，你的方法正確度就不足！那……怎麼可以固執的用你自己的方法呢？這是多麼危險的事啊！
所以，我們還要特別再提醒各位──透過與眾生的相處、互動，來矯正、健全你的五大人格性。
期望我們都能夠—以成熟豁達的胸襟熱情正面擁抱群眾！活在美麗世界、過著美好日子、擁有美滿人生！
處處用心，盡心處眾—-就能除掉妄想，置心一處。