修行人的必備條件

修行人的必備條件(1)

一個行者的修行，

在具足了必備的所有條件之後，

正行一起，成就即在！………

修行人必備的條件，較其他人的要求嚴格得多，關鍵不在條件多少，而是對修行的本質是否有正確的認知；此一認知乃是源于對生命存在的真相，具有崇高的企求或感受。假如對于生命的存在以及人生的意義與價值，缺乏真實的感受，那麼，修行是一件多麼奢侈，既浪費生命又是無聊的苦差事！

「修行」所需要具備的條件有兩方面：一者是前期需要去調整的充分條件，例如對生命的認知、對人生的定位、自己生活環境的調適，以及觀念、行為、語言等的初期規范。二者是本身應有的生命情操，在生命存在的活動旅途中，那種與生俱來的不可抗性，例如對生命真相的堅持，對訓練的精化、深化以及方法的超越、突破，在境界或程度上應有永無止境的擴大、成長，再擴大、再成長的永恆性。

這些都是行者在修行中，生命成長的永恆目標。一個行者的修行，在具足了這些條件之後，正行一起成就即在，猶《淨行品》中之「十具足」所明。

修行人的必備條件(2)

行者當知──

善友的調教方式與動機，是你的大腦無法臆測的；所以，

在修學的過程中，必須要絕對無條件地接受善知識指導！………

修行人所應具備的條件不是多少的問題，而是一組對人生、生命的要求，以及對人性認識。須知修行的目的是在改造生命，透過心靈工程的建設，達到止于至善的生命境界。因此，行者對于人生及生命的認知與要求應該是全方位的，對于人性的存在更是不能木納、麻木而缺乏反應的靈敏度。所以必需有要求自我生命的表現(身口意三者)皆能達到體相用的完美境界，此一認知，是一佛乘行者首需具備的先決條件。

其次，按照《淨行品》的標準，在堪成法器的十具足、所選十種智慧、所具十種能力中，應當由行者自行構成一套有用的組合。以目前的參差程度而言，行者甚難自行組合，且亦難于自行認知。因此，依止善知識的調教則是必備的要件！

但是今日在西式教育制度下，自由的意志促使行者的雜訊無法接受善友之教，因此「無條件接受」善知識指導，逐一具備「依你本身的根器」所應具足的條件組合，就成了當今行者的第二要件。

而行者亦當知，善友的調教「方式」與「動機」，是你的大腦無法臆測的；因此，在修學的過程中，必須要絕對無條件地接受善知識指導！