生起次第

所謂的生起次第乃就因地求果的人而言，

佛教中概謂「本來面目」為「寂滅」，

所以許多行者被誤導到「滅盡定」中，

真是冤枉!!! ………

「生起次第」是什麼的生起次第？　對于一個心有所屬的人而言，當然是有他的標的，可是卻無法很明確的標示出來；這是因為名相的概念化，使得他無法認清其所追求目標的真面目；而隨著概念化的嚴重性，行者的品質就逐漸下降了。

生起次第的標的就是生命的本來面目。簡言之，就是生命綻放的生起次第；就生命的本來面目而言，它只是存在而已！　所謂的生起次第，乃就因地求果的人而言，佛教中概謂「本來面目」為「寂滅」，所以許多行者被誤導到「滅盡定」中，真是冤枉!!!

在《華嚴經》里對生命存在的詮釋方法很多；有花園里的盛況、有樂音般的饗宴，也有時空交錯、多變的斑燦……！可見佛教對生命存在的本質，並不視為「死寂」；因此，涅槃也好、寂滅也好、不生不滅也好，皆不可比擬為滅盡定的境界；否則，修行的最終歸宿即等于死亡，那修行又有何意義!!!