業的形成

「業」為世間結構下的產物，而世間結構又以五蘊為「能」，六塵為「所」，何以世間眾生反以業為苦？業非五蘊六塵的直接產物，猶如眾生亦非五蘊六塵的直接產物。世間生命是由五蘊六塵的相應而產生的排列組合，故而生命有森羅萬象，眾生即指此眾緣和合而生的產物。業的產生亦然! 是五蘊與六塵在眾緣和合之下的一種必然結果，此種結果對於眾生的想行識之運作所產生的矛盾感，即是業。

換言之，五蘊與六塵的相應，在世間的結構中是無止盡的運作下去；因此，當前面所相應的結果，與後面的因緣產生矛盾時，果報之呈現即是「業」；此矛盾感有大有小、有正有負，此即「受」的定義，　即是苦受為「業苦」，而樂受為「福」。

而此五蘊六塵的相應運作，乃隨外境的即六塵與內德（即五蘊）的相互作用，這當中，五蘊的運作為「能」──色、受、想、行、識，其中尤以「想、行、識」的主動性運作及目標性追求，為對法塵一再加工，以至於──自單一法塵、綜合法塵（兩個單一法塵以上的聯結），乃至單一概念、綜合概念，以至於意識形態、意識流等……，此皆想、行、識對法塵一再加工的結果；而此綜合法塵以上的結構，純屬虛妄，此即為業！

當眾生是生而為此求生，即是業惑之源，生而為苦! 而自出生以來，一念無明起，即與多生累劫以來的業惑相聯結，故而苦果不斷，是為根本無明也!!