事修就在生活工作中

事修就在生活工作中

我們剛出社會，

我相信你找到一個新工作，

都很認真想要投入，想要把它做好， 可是你不會做，不知道從何做起！

所以我才勸各位，你在教孩子時， 一定要注意一個問題── 家裡有親戚、有朋友來拜訪時， 小孩子一定要出來接待！這一點 很重要，接待是很重要的一件事！

現在的年輕人，最麻煩的事就是

不會接待朋友，尤其是接待長輩。

不管你家裡是喝咖啡或茶都不要緊， 你就要他養成一個「接待」的習慣。 要到什麼時候才離開呢？因為── 大人在講話，小孩子聽也沒用， 要接待完畢，都介紹完畢，那麼 要教孩子說：我現在可以退席了！

他要跟大家表明，我現在可以退席， 這一點一定要做好！因為── 我已經幫你們接待好了，爸爸、媽媽， 叔叔、阿姨要講話，我做功課去了！ 你一定要訓練到這裡。

然後，客人要走的時候， 還要請他出來送客人， 送客人以後，那些杯子盤子要收拾好； 你一定要教他，這個接待叫應對進退。

應對進退不會的話，你在社會上 馬上會遭受到人家白眼睛對待！ 這些你都不會的話，就很麻煩了！ 這個都是為人處事的基本禮節。 應對進退之間的關係要怎麼樣得體、

怎麼樣子恰當，你要拿捏得好， 那就是一種工作！

要懂得替別人想一下！也要 斟酌自己的工作情況。應對進退做得好， 你的工作就會拿捏、就會拿捏了！

工作態度是很重要的。 能夠這樣認真工作，你的人生會很美。 因為你能認真，工作量總是會多出來， 就像這一盆花一樣，你會OVER 到外面去，OVER都是你的奉獻， 你不必擔心，那都是你的奉獻； 因為你能夠奉獻那麼多， 你人生會很有信心、會很有信心。

有信心的人不需要處處計較，所以， 往往晉升的機會都讓給人家，但是， 我並不會因為不想升官，工作就不做了， 你要留意到── 有很多人找個工作，只是想 每個月拿薪水，日子好過就可以了， 工作的責任心不夠，這樣不好！

工作責任夠，你可以不必升官，知道嗎？ 但是你的生命一定要像這一盆花這樣子， 能夠茂盛出來，生氣盎然，讓別人 都領受到你生命的芬芳……… 這都是你的奉獻、都是你的奉獻。

不要以為我只領這些錢，我就 只做這些事，這種觀念是不對的！ 你領這些錢，本來就應該做這些事。 所以這裡面有一個定義， 你注意到沒？就是──你的職位是 與你的義務和責任相連結的。

假如你的職位 只和你的權力、利益來相結合的話， 那就叫做世間法，知道嗎？ 當你的工作職位是與責任、義務 相結合的，那就是出世間法。 這個定義你自己慢慢去思考，看看 「世間法」與「出世間法」， 差別在哪裡？就在這裡！

這裡面還牽涉到一個 我們講的圓融道的修法。 你與圓融道結合的行法，那就是 你「發願」，簡稱為「普賢行願」。

在這個願力上面，你發心去做的 工作是──盡形壽為眾生服務！ 這完全是你的責任、天職，責任義務， 他沒有權力的、也不享受權力！ 你要留意到。

當你盡形壽下去做， 你的心在三寶上面這樣子做到底， 命終時，絕對往生諸佛菩薩的淨土， 絕對往生！ 在那裡，你就真發菩提心， 再回到世間來，你就叫再來人。

這個就是念佛往生。

唸佛往生是「理」，它有一個這個「事」。 假如有唸佛往生的理論，而沒有這個事 在作實修的話，不能往生，沒有機會！

各位要留意到，古代這樣講也沒有錯， 因為他工作的事情是他的責任感很重、 責任心很重，他的義務盡到全力，所以，

他的事修就已經是充滿在工作中了！

而唸佛就是對三寶的信心具足， 唸佛可以幫助他往生，所以 他可以不講事，因為他的 事修就是在生活中、 事修就是在工作中！

你現在假如沒有事修的話， 光只有唸佛是不能往生的！ 現代人假如沒有責任，只有看起來 好象是念佛念得那麼精進，然後 天天去抗議、罷工，遊行示威……那 想要往生還早哩，這不可能的！

你不可能和權利、利益掛勾！而是你 在處理事情上，必須要與責任跟義務相結合， 使它成為你的生命因素，那你才有可能往生； 而且，很快地會在淨土裡得到成就， 見佛聞法悟無生！然後，回到娑婆世界， 完成種種重大的行願圓滿，你就能夠成佛！ 關鍵是在這裡。