信就是指信心

信就是指信心！

《大乘起信論》，你看書名沒什麼！

起信論，「起信」就單講「心」，那

《起信論》能不能說也屬於解心繫列？

所以我們講信，是指信心──

不是相信、不是信念、不是信仰，

就是信心！

信什麼，信這個心，信「心真如相」的心！

所以，信心有一個特質就是

你「要體驗過的」，才算信心！

沒有體驗過的，不能叫信心，你去留意──

你不要以為我都胡說八道、亂講一通。

講了那麼多，都有連在一起的。我

從一開始就定義我們講的是信心的信，

不是信仰的信、不是信念的信，

也不是叫你相信的信。　所以，

華嚴講起信的信，就是信心的信，

那個心就是「心真如相」的心。

信什麼？──信「心」！　大家

都會講信心，你的信心是信什麼心？

信眾生心的心，還是信那一個

「攝一切世間出世間法」的那個心？

是心則攝一切世間法出世間法！

我們信心的心是指那個心，

跟你一般講信心的心完全不一樣！

所以你要拿世間雜訊、佛門雜訊

那些概念要來學華嚴，你學不下去。因為，

基本上我們所講的語言模式你就聽不懂了。

當然，你聽，好象也有些懂……

師父每次都這樣講呀，他每次一講到信心

就是講那個不是相信的信，他那個信

寫法跟人家寫法都不一樣………

呵，不是寫法不一樣，寫法完全一樣的！

我只是告訴你：

信是信「那個心」，那個不是凡夫心。

那個心──心攝一切世出世間法的心。

所以，你一定要去體驗！

有了這種體驗，你就知道是什麼！

這文到這個地方已經講很多了，大概

你已經可以感受到，可以感受到我們所講的，

包括「教相」我都並著講了……

你要怎麼樣止住妄想？

止住妄想以後的生命觀境是什麼？

都已經講得很清楚了。

那「生命觀境」就是你感受真如存在的

那種狀況，它自然會現前！也就是我們

透過這些工程面，把我們帶到那個層次，

可以吧？

不是隻有語言文字的知道，不是知識！

這裡面，是真的從行者的立場

談「行」這個東西，我們就是希望各位

真的實踐起來，不要只是聽到、聽到就好！

那麼，下午我們要討論什麼？

就這兩個字：

一者法，　二者義。

一者有法，二者法。

這個就夠你去感受了！

那心真如相是什麼？

心生滅因緣相又是什麼？

體大、相大、用大…夠你討論了。

從真如講到如來，

　　　講到如來藏，

　　　講到如來藏識，

你可以先去探討我們講過的東西，

最好你自己這樣再run一遍…

不要說師父都講得很清楚了，

我根本都沒講！

你不要說我講很清楚哦！

我只是把那重點、應該要留意的、

你們會輕易看過去的，給你挑出來；

真正內容的部份，這次我是都沒講。

前兩次我講了，是沒錯，前兩次是講了。

在臺中講了兩年，還有因為聽聞《大乘起信論》

而發心出家的，現在正在天上看著我們呢！

很遺憾，早年的設備還很克難，沒有做好

完整的紀錄，所以無法發行流通品。

在臺北也講了半年，很長的時間了。

那是講內容，也有錄音帶，共有44小時；

還分上下集正式發行了DVD，就是現在

大家在用功時所應用的《大乘起信論》。

這次在三峽金華園佛學院，我們把

實叉難陀的「唐譯」與

真諦法師的「梁譯」本，

兩個版本對照，相互交叉比較著來看。

這次是都沒細講內容，我只是

把它勾出來而已，勾出來你要看清楚！

所以起信論根本也是在解心，純粹是心！

它的立義分，開宗明義就講心，

講到真理的那個，那個啊…

好，我們就講到這裡，

剩下的，讓你下午慢慢感受了！…