謙下心 = 懺悔！

謙下心 = 懺悔！

你也可能認為你沒有錯，但是

你就一直很不順、不如意，

那是什麼？──那叫業相。………

………

我們在看謙虛

不是看你語言所表達的，不是！

語言表達的謙虛不一樣。

一個不知謙虛的人，

他只是要表現給你看；就像我

現在這個樣子，一直要表現給你看……

一個懂得謙虛的人不這樣表達，

他會很明白的告訴你：

我懂什麼，我這個提供給你作參考，

頂多是這樣子而已。

當你一再急著想要表達，讓別人

知道你懂什麼的時候，那不一樣、

不一樣的，那就是你內在有虛、空虛不實，

所以你就不懂得應該要謙虛；　當你真的

內在很充實，外在自然流露出謙虛。

一個有實力的人才有可能謙虛！

沒有實力的人是無法謙虛的，

他只有空虛，怎麼能謙虛呢？

所以，修行人要先弄懂這一點。

當你開始在要求自己應該要謙虛時，

其實你的意識形態就會放下了、

你就會放下，這是一個關鍵。

那麼你可能就會想：

要怎麼破我的意識形態呢？

就看你自己謙虛不謙虛！

所以我們從圓融道上告訴你，

你只有「拜懺」一條路！

業相現前怎麼辦？──就只有拜懺

要是你不願意拜懺， 你永遠沒辦法修行！

拜懺！──不是我弄錯了，

我才要拜，弄錯怎麼拜？

弄錯了，你得要改過！

不是拜就好了，你要知道──

你弄錯的話，是你要改過才對！

你也可能認為你沒有錯，但是

你就一直很不順、不如意，

那是什麼？──那叫業相。

業相現前，就要趕快拜！

可是你的意識形態會告訴你：

我又沒錯，為什麼要拜？

那就意識形態，不是修行！

修行是──只要看到業相，就懺悔！

那業已經現前了，你還不懺悔

就一定要業撞到你的頭上了，

才說：天啊，我前輩子造什麼業啊？

為什麼要等撞到頭上來，

你才在那裡懊悔？不是的！

只要有相現前，我們就趕快懺！

只要你開始懺──那麼……

業即使衝著你來，

它也會放慢腳步，知道嗎？

就算完全躲不掉的定業，

當它跟你碰在一起的時候，

它不會狠狠地一頭把你撞死；

就算原本是定業，你撞到那裡

該死，也會死得很美。

為什麼修行人的死都很美!?

定業不可轉，所以那個業

來到你這裡，只是剛剛好密合

在那裡，他就在那裡死得很美！

可是，凡夫就不是了！

一定要業把你淹沒了，你就

痛苦得要死，結果是苦死，

怎麼會美？苦死怎麼會美，不美！

你要留意到──

這個懺就是謙虛，

謙下心就是懺悔！

一個不懂得謙虛的人，怎麼會懺悔？

真懺悔的人一定謙虛！

真修行的人你也會感覺得到──

我要修行，我就不要讓業來現前。

所以，看到業相出現，會很敏感；

會敏感，就懂得懺悔了。

那我們就不是！…… 你講清楚，

講清楚，要是我錯，我就去懺悔！

要是你錯？你要是錯了，就不是

懺悔，來不及懺悔了!?  閻羅王早

就把你記進去，你不懺也可以！對不對!?

油鍋伺候、刀山伺候、

八寒地獄、八熱地獄，

就這樣子而已嘛！

你已經弄錯了，還後悔什麼？

弄錯是要即時改過向善：也就是──

我前輩子不知道造了什麼？這輩子

業相現前了，我應該趕快懺悔才是。

如果你真的二六時中都在懺悔，

那就謙虛，就是謙虛的人。

我即使有奉獻──

我沒有貪功德，只是默默的做；

我也不表示，我只是靜靜的做！

因為我怕會弄錯，

因為我很用心在行，

因為我不期望看到業相，所以他

不會冒出頭來，失誤就能降到最低……