菩薩法語
菩薩法語 一 海濤 輯
1.心中的煩惱能毀壞所有的眾生，此敵軍更為凶猛，它遠遠超過外界的敵人。
2.如果一個人可以戰勝自己的恨意，就等于戰勝了所有的敵人，戰勝所有的不滿足。
3.真正的慈悲，不會因為對方有負面的行為，或者傷害了你而有所改變。
4.思維眾生的痛苦而經常淚水直下，這也是一種菩提心的徵兆。
5.帶著一雙「空性」與「慈悲」的翅膀，無畏無懼的帶著自己與眾生穿越生命的天空吧！
6.一個覺醒的人，他的名字叫做佛；一個迷失的佛，他的名字叫做人。
7.自願為其他有情眾生承受所有的問題與病痛，是消滅我執、去除自我珍惜，也是轉化病苦最好的方法。
8.對我而言，每一個眾生都非常珍貴。
9.服務他人是我生命的意義。
10.智慧是深刻的「了知」。
11.自他交換法的修習是將「我執」與「我們的自性」隔開，使「我執」與「心流」完全分離並加派警衛看守。警衛就是覺性。
12.世界無邊塵擾擾，眾生無盡業茫茫，愛河無底浪滔滔。
13.轉世界為淨土，化眾生成佛道，填愛河發悲願。
14.古人說：「千日打柴，一火焚。」
15.讓慈悲像氧氣，充滿著地球！
16.佛法無深淺，人心有深淺。
17.看見眾生苦，如見鍋中燒，剎那不能忍。
18.心生真切大悲心，如同身處火坑中。
19.大小「乘」，「乘」就是承擔責任。如果自己具備利益眾生心力的話，你就是大乘的行者。
20.什麼是大悲心？是你深切體悟到：那個正在受苦的眾生，就是你自己。
菩薩法語 二 海濤 輯
1.一念舍棄眾生，就破了菩薩戒，哪怕只是一個眾生。
2.一切佛教法，皆不相違背，都是解脫法。
3.佛教的精華在于悲心。
4.佛陀當年開示的法門，沒有一個不是成佛的法門。一切佛語皆是口訣。
5.「正命」比丘–彌陀佛。「法」比丘–釋迦佛。毀謗「正命」為「邪命」。–
6.經典說：謗法的罪業比五無間罪更重。
7.思維自己的痛苦是出離心；思維別人的痛苦是大悲心。
8.如果沒有修心，好比畫里的油燈；如果沒有戒律，好比沒有主人的寶藏。
9.皈依佛，看穿「顯相的大騙子」。
10.教誨，觀察自己的心是關鍵。
11.什麼是成佛？就是徹悟–徹底了解萬法的實際情況。佛的心是智，眾生的心稱為識。
12.佛法，就是消除煩惱的方法。
13.我們應找尋的是究竟的快樂，也就是不會改變、沒有痛苦的殊勝快樂，這就是解脫，也是我們的目標。
14.苦樂取決于自己的心。
15.佛法的重點是實修，是降伏自心。
16.你真正應該供養、祈求的對象是誰？就是自己的心。
17.悲心的力量，應該要像虛空一般寬廣。
18.真正的敵人是我們的我執、愚癡等等三毒煩惱。
19.一個菩薩不舍眾生的慈心悲願不會間斷。
20.過去祖師的行誼傳記，是現在弟子修持的典范。
21.佛法是解決痛苦的良藥，佛法教導我們，避免不好的行為，斷除業因(痛苦的根源)。
22.佛法的內涵，是教導我們如何調伏內心。
23.煩惱的根源—「無明」是對事物顛倒的認識。邪見是顛倒的執著，要認識事物的真相，消除執著，斷除無明。
菩薩法語 三 海濤 輯
1.法的定義是寂靜，和傷害眾生是互相違背的。如果傷害了眾生，就是違背佛法，也就違犯皈依戒。
2.願我生起難忍、強烈的大悲心。
3.佛法若在心中生起，心就能得到平靜，得到降伏，不再煩燥不安。
4.謗法、僧團分裂的地方，將無法出生任何善法功德。
5.符合佛陀心意的步伐，一步也不可延遲。
6.思維眾生如母，生起難忍大悲。
7.守護自己、調伏自心，才是真正的修行。
8.菩薩修持–積聚資糧(七支供)→皈依→護心(三心：(1)慈心。(2)悲心。(3)願、行菩提心。)
【大乘皈依的三殊勝– (1)時間殊勝—直到未成佛前都皈依 (2)意樂殊勝—具有大悲心 (3)對境殊勝—佛陀三身的自性(佛)、大乘教證二法(法)、和登地的菩薩(僧)】
9.菩提心的基礎，就是慈心和悲心。
10.無眼的螞蟻，無腳的蚯蚓，他們的生命都在追求快樂。
11.佛菩薩不會責罵內心有煩惱的人。
12.悲心是什麼？就是觀想眾生苦痛的心。菩提心是什麼？就是無論你在做任何事情，都是在利他。
13.什麼是修持佛法？就是幫助自己得到益處。正確作取舍，這就是佛法的修持。從光明面想事情，可以生起悲心，觀修慈悲心，修持解脫道，最後得到解脫的果位。
14.修行不是外在的形式，而是一種態度。
15.心善行為好，同時記得不要自私，總是要祝福別人，回向眾生、利益眾生。
16.讓生活中的任何事情，都轉成菩提道。
17.一個菩薩具備著永不退縮的勇氣，他不畏時間的無量，也不畏眾生的無量，也不畏苦行的艱難。
菩薩法語 四 海濤 輯
1.知母：思維「一切眾生都是具恩母親」而生起悲心。
2.思維「如母眾生的愚痴」而生起悲心。
3.思維「如母眾生不僅愚癡顛倒，甚至瘋狂」而生起悲心。
4.思維「如母眾生的痛苦」而生起難忍悲心。
5.觀想「眾生無量，母親也無量」而生起廣大悲心。
6.觀想「母親落入敵人之手」而生起急切悲心。
7.要從內心深處對煩惱生起極大的厭離，那就必須不斷的反復思維，經長時間的訓練，以及種種理由的證明，才能使內心產生極大的覺受，真正的感受，真正的厭離煩惱，希求解脫。
8.其實每個果的生起，也是壞滅，所以生也是滅的性質。
9.改變內心的主因–培養正面的情緒，負面就消失了。例如：冷與熱；光明與黑暗。
10.菩提–淨化與覺悟：原本未淨化的內心，以甘露法來淨化，使我們內心的污垢獲得淨除。因斷除內心的煩惱及所知障之後，自然可以圓滿內心領悟一切事物的能力，而成為一切遍智，因為得到這些智慧稱為覺悟。了知萬法，是獲得覺悟的智慧。
11.在無邊無際難以忍受的輪迴痛苦大海中，雖然暫時呈現了少許安樂，但這些安樂實際上都在引誘迷惑我們的心。這些暫時的快樂不僅是痛苦的本性，而且也在剎那剎那的變化，猶如閃電，這就是無常。
12.運用痛苦來發展慈悲。
13.心系世界，從大到小，從有到無。
14.自利需要證悟，利他需要慈悲。
15.痛苦即恩典，轉為修行之莊嚴。當有煩惱痛苦生起，要面對不要逃避，就如切蔥，流淚還是要切下去。
16.身體的病痛最好的止痛藥，就是讓自己每一個細胞都充滿愛，要去愛分分秒秒出現在身邊所有的人，萬事萬物。
17.只有解除貪欲、瞋恨，才可以達致眾生，世界真正的和平。
18.修行有時候要讓自己習慣，去做自己不情願，卻應該做的事。
19.「流轉三界中，恩愛不能脫，棄恩入無為，真實報恩者！」