超越心智思維

超越心智思維—一海濤輯

1.現今人類的現狀是：迷失在思考之中。

2.多數人一輩子被囚禁在自我設限的思維之中，他們從未跨越那狹隘的、由心智所打造、個人化的自我認知——這被過去制約的自我認知。

3.在你身上，一如在每個人身上，有個遠比思維更為深邃的覺識層面。那就是真正的你的核心本質，我們可稱之為「臨在」、「覺性」，或「不受制約的覺識」。在古老的教義之中，它就是你心中的上帝或佛性。

4.找到那覺識層面，將使你和整個世界從受苦中解脫。那痛苦是你強加于自己和他人身上的，因為心智所造的「小我」，是你唯一認知的，並掌控了你的生命。愛、喜悅、創意的延伸，以及心中長久的平靜，都必須透過那不受過去制約的覺識層面，才能進入你的生命。

5.如果你能認出，自己心頭一閃而過的念頭純粹就只是念頭，如果你能在自己情緒反應的當下，認出它發生的慣性模式，那即使只是偶然做到，那個有覺識的層面已然在你內在以覺性浮現了，念頭與情緒就是從覺性中生起的——在這個沒有時間性的內在空間里，你生命的種種內容就是在這里展現。

6.思緒之流擁有極大的動能，可以輕易地拖著你與它同行。每個思緒都假裝自己是如此重要，這樣才可獲得你全部的注意。

7.提供你一個新的禪修練習——對你的思緒別太認真。因為人們容易輕易地掉入自己的概念牢籠之中。由于想知道、明白與想控制的種種欲望，心智把自己的意見與觀點誤為是真相。

8.心智說：事情是這樣、這樣的；所以，你得比你的心智所想的更為宏觀才能明白，無論你如何詮釋「你的生命」，或他人的生命、行為，你對任何情況的意見或看法，也都不過就是一種見解，是諸多可能的看法之一，最多也不過就是一堆思緒。

超越心智思維—二海濤輯

9.但「真實」是一個整體的存在，這里面所有事物是交織的，沒有一件可以獨自存在。思考碎裂了「真實」，將它切成了無數的概念碎片。

10.會思考的心智是一種強而有力的工具，但是當你沒有認識到它只是覺識的一小部份，而讓它完全掌控你的生命時，它反而會是局限的。

11.智慧並非思考下的產物。智慧是深刻的「了知」，你只要單純地做一件事——全心注意著某人或某事——「了知」就會生起。

12.專注是本初的智性，是覺識本身。它消除了概念化思維所形成的阻礙，于是你認清了沒有任何事物可以獨立存在。在覺性之中，專注讓感知者與被感知對象合而為一，專注是你我分別的療愈師。

13.每當你沉溺在強迫性思維里，你便是在迴避事情的實際情況，你不想處于你所在之處——此地、此刻。

14.宗教、政治或科學上的教徒，皆源于人們的錯誤信念——相信思想可以涵括真理或事實。這些教條就像集合式的觀念牢籠，奇怪的是，人們卻喜愛這些囚室，只因它們帶來安全感，以及一種假象的「我知道」。

15.沒有任何東西比教條在人類身上所造成的痛苦更多。事實上，每個教條早晚都會崩解，因為「真實」最後一定會揭穿它虛假的面目；然而除非人們看穿教條虛妄的本質，否則舊教條將只是被另一個新教條取代罷了。

16.何謂教條虛妄的本質呢？——那就是認同于思維。靈性的覺醒，指的是從思維之夢中醒來。

17.覺識所能覺察的范圍，遠比思維所能理解的更為浩瀚廣闊。當你不再相信你所想的每件事，你便跨出了思維，並清楚知道那位「思考者」並非是真正的你。

超越心智思維—三海濤輯

18.心智常處于「不滿足」的狀態之中，因此它總是貪得無厭。當你認同于心智時，你很容易覺得無聊與不安，無聊代表著心智渴求更多的刺激，更多填飽思考欲求的糧食，它的飢渴還沒被滿足。

19.當你覺得無聊時，可以隨手拿起一本雜志，打通電話、轉換電視頻道、漫游網路、逛逛街或者，更常見的方法是大吃一頓，暫時以身體上的口欲，來滿足精神上的匱乏欲求。

20.然而，你也可以保持無聊與不安，並觀察這無聊與不安是什麼樣的感受。當你帶著覺性去觀察感受時，剎那間，某些空間與寂照會在感受四周生起。它一直都在那兒，起初並不明顯，但隨著心中空間感的不斷增長，無聊的感受將開始消失，並不再那麼明顯與強烈。

21.所以，即使只是無聊，都可以教導你認識「你是誰」與「你不是誰」。你將發現，「無聊的人」並非是，「你」。無聊僅只是你體內一般受限的能量流動。相同的，你也不是一個愛生氣、悲傷或滿懷恐懼的人。

22.無聊、生氣、悲傷或恐懼，既不屬于你，也不是你個人所特有。它們是人類的心智狀態，總是來來去去、變化不斷。那些來去的，都不是你。

23.比如：「我很無聊。」誰是那個知道「無聊」的人？或是「我很生氣、悲傷、害怕。」誰是那個知道「生氣」、「悲傷」、「害怕」的人？其實你就是那個「知道」，而不是那些被知道的情緒狀態。

24.任何偏見，皆意味著你認同于思考的心智。這也意味著在你眼中，不再看不見其他人，但只有概念認知上所謂的「人」。將活生生的人簡化為一個概念，已經是某種形式的暴力了。

25.思考若非植基于覺性，將變得自私與功能障礙。沒有智慧的聰明是非常危險，且具有毀滅性的，然而，這卻是目前大多數人類的狀態。

超越心智思維—四海濤輯

26.思維會以科學與科技的形式不斷地擴大，本質上這無所謂好壞，然而，當有太多是出于缺乏覺性的思考時，也可以變得具有毀滅性。

27.人類進化的下一步，將是超越思維的局限，這是我們的當務之急。但這不是說人類不再去思考，而只是希望人類不要全然認同于思維，而被思維所掌控。

28.感受你內在的能量，腦中的雜音便會立刻慢下來或停止。在你的雙手、雙腳、腹部與胸部上去感受它，感受你本然的生命，那讓肉體活起來的生命。

29.身體于是變成了一扇門，通過它你可以更深刻地去感受，那潛藏于你不安的情緒與思維底下活著的感覺。

30.你的內在，有種可以以你全然的本體(而非只是頭腦)去感受的活潑生命。「臨在」的當下，身體的每個細胞都是活的，你不需要思考。然而，在此狀態中，如果為了某些實際的需要你必須思考，心智就在那兒，仍可運作，而且可以完美地運作，因為更大的本初智性——真正的你——在啟用著心智，並透過心智來表現其自身。

31.你也許忽略了在你生命里，曾經瞬間閃過一些「不思而察」的片刻，當時你也許正從事著某種體能活動，或是走過房間，由于你全然地「臨在」，平日紛起的思緒沉澱了下來，取而代之的是一種有覺知的「臨在」。

32.也許你曾經發現自己正凝視天空或傾聽他人說話，但腦中不起一絲意見，你的感知如水晶般清澈，不為念頭之云所遮蔽。

33.對大腦而言，這些片刻並不重要，因為還有「更重要的」事情得去思考，它們是如此的短暫且無從記憶，以致雖然已發生，你卻沒覺察。

34.事實是，這些短暫片刻才是你生命中能發生的最有意義的事。它們是從思考轉化到有覺知「臨在」的開端。

超越心智思維—五海濤輯

35.面對「無知」要處之泰然，這會帶領你超越心智的侷限。因為心智總喜歡推斷與詮釋，它害怕「無知」，所以，當你可以寬心面對「無知」，你就已然超越心智，而一種更深沉、非概念化的「了知」，也將從這里面生起。

36.想要在藝術創作、運動、舞蹈、教學、咨商的領域中有所專精，需要的是努力，這也意味著思考的心智完全不需要介入，或至少是次要的。當一切皆由一個遠超過你，但本質上與你合一的力量與本智接掌時，就再也沒有什麼決定要做了，但你卻可以臨場適恰地隨機反應，這都不是「你」在做。

37.掌握生命與控制它是對立的，你要與更廣闊的覺識合而為一，讓「它」采取行動、發表言論、完成工作。

38.危險出現時，思維之流會短暫中止，在此間隙中，你將品嘗到何謂「臨在」、「警覺」與「覺知」。

39.真理遠比心智所能理解的更為全面。思維是無法涵蓋真理的，最多只能指向真理。譬如思維可以說「萬物在本質上是一體的」，但它只是指標，並非一個明白的解釋，想要懂得這句話的意思，得在內心真正「感受」這句話所指涉的真理。

40.然而憶起真理，回歸本性是多麼容易：我不是我的想法、情緒、感覺或種種經驗，我也不是我的生命內容，我就是生命。我就是萬事萬物發生的所在空間，我就是那覺識，我就是當下，我本是。

41.再來，我們要認識的是「誰是真正的你」？當下與最深層的「你」是密不可分的。

42.當你認識到真正的自己，你會有一種持續的、活生生的平靜感。你可以稱之為「喜悅」，因為喜悅就是充滿生氣的平靜。

43.這個喜悅是來自于，你認識到了自己正是那個尚未披上形相的外衣，無形無相的生命本質，這是本體的喜悅——是做真正的自己的喜悅。