遠離疾病與障礙

遠離疾病與障礙—一海濤輯

◎首先，你必須了解到，疾病的主因源于心識。因此，消除邪見是疾病的主治，健康的主因。這是最善巧的修持法門，最有益于健康、長壽、幸福、安寧，以及如意的實現你所有的心願。要得到這一類的效果，就得看你下多少功夫去破除邪見。

壹、如何遠離所有疾病？

1.由于疾病的成因是無明，因此你必須要認出俱生智，才能治療這些疾病；

2.由于疾病生成的助緣是煩惱，因此你必須要讓注意力安頓在平穩安定的狀態中；

3.由于連接者是概念化思維，因此你必須徹斷念想的縛；

4.由于結果的匯集者是風息(氣)，因此你必須專注在氣的心要上；

5.由于後援者是神魔，所以你必須要徹斷神魔有所存在的念頭。如此，你將能遠離所有的疾病。

貳、關于疾病

1.疾病的發生是由于無明和我執所累積的有害業力。疾病會現前，則是由于煩惱、概念思維、風息(氣)、或是神祇鬼魔等等影響。疾病成熟的果即是四百零四種病，這些病以熱、寒、痰、痛和腫為首。

2.所有的疾病都具備五種元素：潛在的基礎、有害業力為主因、煩惱為助緣、概念思維為連接鏈、風息(氣)為最後裝配工、神魔為輔助要素。

3.如果出現了寒病，此病是由于潛存在阿賴耶識的貪欲習氣所成，然後被強列欲望之緣啟動而出現；連接鏈則是概念思維：「我病了！我是殘廢！如果情況更糟的話，該怎麼辦呢？」這會使得下行氣的功能失調，讓你暴露于陰魔邪惡力的攻擊。

4.同樣的，憤怒的種子為因，被連結著概念思維的盛怒之緣所啟動，這使得隨火的風息的功能失調，讓你暴露于陽魔邪惡力的攻擊，引生熱病。

遠離疾病與障礙—二海濤輯

5.愚癡的種子為因，被強烈愚癡之緣所啟動，又與概念思維的環鏈連結上，這使得「等住氣」功能失調，讓你易于被邪惡的「地靈」所攻擊，引發黏液疾病。

6.傲慢的種子為因，被強烈自負之緣所啟動，又與概念性思維的環鏈連結上，這使得「遍行氣」的功能失調，讓你易于被非人鬼類的邪惡影響力所攻擊，引生腫脹的疾病。

肆、關于疾病本身的治療，有三項要點：一、最好是能夠讓疾病自行解脫；二、次好的是舍棄驅邪除魔或禪修的參照點；三、最後則是透過觀想來治療疾病。

1.第一項：讓疾病自行解脫

(一)連一帖藥都不要服用，也不要唱誦任何療愈的儀軌。不要認為疾病是個過失，或將疾病視為某種善德。讓你的心保任在不造作與自然任運的狀態中，如實安歇在離戲純然的自然離念狀態中，不加干涉。

(二)如此，概念化思維的流動會被切斷，離念的本覺露出曙光，而且疾病會被淨除，疾病和念頭于此同時解脫了。

(三)也就是說，前行是不要追逐疾病，正行是不要讓疾病壯大，結行是不要執著生病的感受。透過這些要點，你將會淨除舊疾，而且不會再被新的疾病所傷。

2.第二項是驅魔或禪修，又分為三個部分：轉化逆境、直接斷除，以及平等性。

一、首先是「轉化逆境」：

(一)要帶著感激之心看待疾病，一再一再發想：「疾病啊，就是因為你，我得以切斷概念之魔，多麼奇妙呀！」

(二)讓你的心保持愉悅歡喜，吃點能夠消除疾病的食物，並以逆向操作的方式來面對疾病。接著，可以吃些新鮮的固體香膳，溫的、但已經沒有冒著熱氣。喝些溫暖、散發著強烈氣味的「芬芳流體物」。

(三)藉由氣的修持，上半身的疾病會被吐出，下半身的疾病則會被排泄出來。這個使疾病消退的過程，就是切斷的藥方。

遠離疾病與障礙—三海濤輯

二、是「直接斷除」：

(一)首先，臉上要展現出歡喜幸福的表情，並且停止自憐自艾的哭泣。

(二)在心理上，則要直接將「生病且身體虛弱怎麼辦呢？如果死了怎麼辦呢？」這些想法所帶來的憂慮、希望及恐懼徹底斷除；要將這些憂慮遠遠地拋諸腦後，不必加以理會。

三、是「平等性」：

(一)為了達到平等性，你必須在不幸的逆境一發生時，就立刻將之作為道用。提高你的覺性，提醒自己作心性的修持。

(二)不要用觀想修持來對抗疾病，也不會應用任何療愈儀軌或是醫學治療，而是要深入檢視是誰在生病！

(三)安住于那個相續之流的境界中，當禪修體驗生起時，這體驗自身又會自行消失了；而當了悟生起時，這份了悟則會現前為對空性的認知。最起碼你將不再會因感覺生病的念頭而受苦。

3.最後一項是透過觀想的方便法門來治療：

一、生起菩提心、采用盤坐的姿勢，然後觀想自己為本尊。想象一個深藍色、大麥粒大小的「吽」字在你的心間。

二、要治療的若是熱病：就想象一個白色、大麥粒大小的吽字，由你的心間的吽字浮現出來，在上半身遍布地繞行。白色吽字完全將疾病抽取出，就像磁鐵把針吸附過來一樣。然後吽由你的頭頂浮出，消失在虛空中。這樣觀想著，將氣向上運行。

三、如果要治療的是寒病，那就觀想一個紅色、大麥粒大小的吽字從心間的吽字浮現，偏布繞行下半身。紅色的吽字從下方孔隙浮出，想象吽消失在大地中央。

四、如果因手臂與腿上的病疾而受苦，像是瘡或是腫瘤，就觀想一個黑色的吽在病灶。觀想這個黑色的吽字把疾病收集起來，穿透瘡而離開，或是從你的十指尖穿出去離開。

遠離疾病與障礙—四海濤輯

五、關于還沒被診斷到的疾病，可以觀想一個深藍色的吽，從你心間的吽字浮現。深藍色的吽收集遍布在你體內的一切疾病，然後從呼吸移動出入的任一鼻孔中浮出去後，消失在半空中。

伍、生病時的逆向思考

1.心是造作者：如果要從佛法的角度來了解治療疾病，一個有效的下手處是了解佛法對心的概念。

2.從佛法的角度來看，心是疾病和健康的創造者。實際上，佛教相信，我們一切問題都是由心制造、生起，也就是說，疾病的成因是內在的而非外在。

3.有健全的心，才有健康的身體：為什麼有些人生病，而別人身體健康極佳？以皮膚癌為例：長期曬太陽的人當中有些人不會得。在相同情況之下，但只有部份人會患上皮膚癌。

4.皮膚癌的助緣——太陽——是外在的，但主要的病因——過去的行為在心流中留下的種子——是內在的。

5.此外，同類型癌症病患，對同樣的治療方法，往往有不同的反應。有些人痊愈，有些人好一陣子又復發，有些人迅速惡化往生。這些差異的因是在心。

6.佛法主張，要根治的話，必須不只用藥物或其他療法來醫治目前的病，而且要治療內心所產生的病因。如果我們不治療或淨化我們的心，疾病或問題就會再三不斷發生。

7.如果能把過去所造身語意的不善業及其種子悉數淨除，我們就可以永遠擺脫疾病和問題。我們必須完全淨除不善念和不善念所留下的種子，而代之以善念和善念的熏習。

8.我們的問題和疾病的根源是自私的心，我們可以把它叫做內在的怨家。自私的心會導致我們造惡業，惡業又在心流中留下種子。這些惡業可以是身語的行為或意，如嫉妒、瞋恨、貪著的念頭。

遠離疾病與障礙—五海濤輯

9.最有效的治療方法是基于悲心——要讓一切有情遠離痛苦的願心。寧靜、安詳、充滿歡喜、毫無緊張的悲心，是治病再理想不過的環境，它能夠斷除我們完全被苦所籠罩的情況。

10.我們關懷其他眾生，就不再只注意到自己的苦，而且體會到一切眾生的苦。

11.珍惜自我帶來所有的疾病(包括愛滋病、癌症)，帶來生活上所有的困難、疑惑、不如意事和障礙。

12.從珍惜其他眾生，希望能引導他們趨向安樂，你會獲得所有功德、成就、安樂。一切美好都來自珍惜他人的心，換句話說，你是因眾生的恩惠才獲得它，所以每位眾生都是非常珍貴。

13.在此你應當念：「對我而言，每一個眾生都非常珍貴。嗡嘛呢叭咪吽。」這句話要不斷重複，然後思維：沒有一樣東西比一切眾生更重要、更珍貴。因此，除了利益眾生外，沒有別的事情可以把握這一世。

14.接著，必須破除堅定與固執的概念：「得了癌症或愛滋病就一定會導致死亡；如果沒有了它，就會長命百歲。」要破除這個觀念，你必須想：「縱然我的身體健康強壯，但死亡隨時都會降臨。此外，也有許多其他病菌能造成我死亡的因素。」一旦你依著這種想法來破除錯覺時，那疾病再也不能生起像以往那樣強烈的威脅作用。所以，這種想法非常有效。

15.最善巧的修法，最有益、有效的修法，能將煩惱轉化成幸福。最好的技巧、最好的心理、最好的治療法，莫過于自願為其他有情眾生承受所有的問題與病痛，用以消滅我執、自我珍惜的心態。

16.一旦你改變了自我珍惜的態度，多為他人著想，為他人服務及利益他人；縱然你的心量包容不了十方眾生，單是為周圍的人想著：「服務他人是我生命的意義」，片刻間，你充滿了豐厚的滿足感，也在生命中找到了幸福。

遠離疾病與障礙—六海濤輯

17.即使你病倒了，你所感受的病痛，若是為其他眾生來承受的話，那病痛非常有益和值得。就算你遇到任何的困難，如失業、貧困；就算人生非常艱苦，如果你艱苦的一生能利益其他眾生，能有效地為眾生帶來幸福，那就算是完成人生的真正意義。

18.因此，擁有珍惜其他眾生的態度是成就幸福、和平與安寧的無上妙方，能使人生變得更有意義。

19.我們可以把疾病跟困難當作很有利的修行助緣，用以增長悲心和智慧。悲智的功德發展到圓滿，就等于佛果。

20.佛果對自己有很大的利益，而且讓我們很廣泛地利他，這就是究竟健康的境界。

陸、如何驅散由突然發生的穢氣所造成的障礙？

1.當你與以下友人見面或共享食物時，便會被穢氣所染。

一、毀損三昧耶、破戒、犯下邪惡行為的友伴；

二、或是去接觸內心邪惡的人，

三、或是由于待在發生惡行、有惡鬼、有仇恨敵意或道德染穢的屋子中。

2.食用那些透過仇恨、道德染損、或是邪惡行為而獲得的食物時，你也會被污染。然後你的身體害了病、你的三摩地衰弱動搖，護法也很不悅。

3.你的三昧耶和戒律毀損的徵兆，是會夢到你正在墜落或是走下坡路。

一、由于友伴而被玷染時，你會夢到自己被他人的髒污給玷染了。

二、被居住地玷染時，你會夢到自己進入到一間骯髒的房間。

三、被食物玷染時，你會夢到自己正在吃污物。

4.療愈這種情形的最好方式，是透過灌頂和修法儀軌，次好的是透過陀羅尼咒語，第三好的是透過淨化儀軌。要盡力用各種方法來遣除染垢。