佛陀的遺教《大般涅槃經》節錄

佛陀的遺教《大般涅槃經》節錄—一海濤輯

1.一切諸法，皆悉無常；恩愛合會，無不別離。

2.身命危脆，猶如驚電；汝等不應生于放逸。

3.我昔為汝所說諸法，常思惟之，誦習勿廢，

淨修梵行，護持禁戒，福利世間，諸天人民。

4.汝等從今至盡形壽，精勤持戒，如人護眼；

意念端直，勿生諂嫉，此便即是，常得見我。

5.雖復佩瓔珞，香華自嚴飾，屎尿及唾洟，不淨藏其內；

眾生保惜之，迷惑不覺悟，猶如灰覆火，愚人蹈其上，

智者當遠離，勿生染著心。

6.持戒之人，天龍鬼神，所共恭敬，美聲流布，聞徹世間；

處大眾中，威德明盛，諸善鬼神，常隨守護；

臨命終時，正念分明，死即生于清淨之處。

7.戒定慧解脫，我若不久聞，不能疾得證，無上正真道。

汝等宜精進，修習此四法，能斷生死苦，天人上福田。

8.在家之人有四種法，宜應修習：

一者、恭敬父母，盡心孝養。二者、恆以善法，訓導妻子。

三者、愍念僮僕，知其有無。四者、近善知識，遠離惡人。

汝等若恆行此四法，

現世為人之所愛敬，將來所生，常在善處。

9.不負債及慳，斯名為下樂；有財行布施，此名為中樂；

身口意業淨，智慧樂多聞，此則為上樂，慧者之所行。

汝等從今日，乃至盡形壽，長幼互相教，行此中上法。

10.一切眾川流，皆悉歸大海，若飯佛及僧，福歸己亦然。

11.若有施主，施于病人及看病者，斯則名為滿足大施。—為施袈裟者說

12.布施者獲福，慈心者無怨，為善者消惡，離欲者無惱；

若行如此行，不久般涅槃。—為「淳陀」說法

佛陀的遺教《大般涅槃經》節錄—二海濤輯

13.欲供養我報于恩者，不必以此香花伎樂。

淨持禁戒，讀誦經典，思惟諸法深妙之義，斯則名為供養我也。

14.于我滅後，能故發心，往我四處，所獲功德不可稱計，

所生之處，常在人天受樂果報，無有窮盡。

15.但自思惟，于我滅後，護持正法，以昔所聞，樂為人說。

16.如來告阿難言：「汝勿見我入般涅槃，便謂正法于此永絕，

何以故？我昔為諸比丘制戒波羅提木叉，及余所說種種妙法，

此即便是汝等大師，如我在世，無有異也。」

17.爾時世尊告離車言：「汝等當知，有七種法，日就增進，

而不減損；

一者、歡悅和同，無相違逆。二者、共相曉悟，講論善業。

三者、護持禁戒，及持禮儀。四者、恭敬父母，及余尊長。

五者、親戚和睦，各相承順。六者、國內支提，修理供養。

七者、奉持佛法，親敬比丘及比丘尼，愛護優婆塞及優婆夷。

如是七法，若受行者，令人威德日就增進，國土熾盛，

人民豐樂。汝等從今至盡形壽，當奉持之，無得懈怠。

18.爾時世尊告諸比丘：「汝等從今亦當修習七法之行；

一者、歡悅和諧，猶如水乳。二者、常共集會，講論經法。

三者、護持禁戒，不生犯想。四者、恭敬于師，及以上座。

五者、料理愛敬阿蘭若比丘。

六者、勸化檀越，修營三寶所止住處。

七者、勤加精進，守護佛法。

汝等當知，若有比丘，行此七法，功德智慧，日就增進。

19.復次比丘更有七法，汝等當行：

一者、于佛法僧，生堅固信。二者、有慚。三者、有愧。

四者、心常樂于多聞。五者、心不輕躁。六者、樂聞經義。七者、樂修智慧。

汝等若能修此七法，功德智慧，日就增長。