二十五弟子之歌
二十五弟子之歌—一海濤輯
◎蓮師對國王與二十五位弟子的心要建言
1.國王陛下！現在仔細聆聽，你要採用跏趺坐姿，在座上保持身體挺直並禪修！讓你的覺察力保持無念、且不受概念造作所縛。當你的所緣焦點超越一切對境，不再固著於任何具體的表徵時，就保任於寂靜、安穩和醒覺中！當你如此保任時，（道地）進展的徵相自然會出現，例如，那不生不滅的心識明性，以及毫無謬見的覺性。這是在你自身中發現的醒覺境界，不能於他處尋得，而是本自存在的（自生）——多令人驚奇啊！
2.弟子啊！由於自心毫無可顯露的真實本體，因此，要以自然、不造作、任運呈現的狀態，在無修的境界中保持不散亂！這樣保任著，解脫便會自然發生。這就是覺醒或正覺的境界！
3.弟子啊！輪迴和涅槃一切的現象都是你的自心，離於此心即無有顯現——空無自性，超越念想、語言和表達描述。不要執取令人歡愉的事物、或者排拒令人懼怕的事物，不要肯定或否定，不要偏頗，但要在無造作的本然中，保持活躍覺醒。如此保任之故，（道地）進展的徵相就是你的身語意將會感到自在和輕鬆，超越歡樂和痛苦的界域。這即是領悟覺醒或正覺境界的時刻！
4.弟子啊！顯現與存在的一切，輪迴與涅槃，皆由自心而生——這無法被執取、沒有中央與邊際的心。在廣大平等性、俱生固有和不造作的本然境界內，在大無為中保持不散亂吧！無論你在思索什麼想法，想法的生起無異於覺性的虛空——而所謂「覺者」無非即是如此。當自我覺知的覺性完全展現時，這即是名為「佛」的境界！
5.弟子啊！你的心是無生的，毫無可見之物。要遠離念想、不造作任何概念、不要追逐你的念想！因此，不要去肯定或是否定，而是保任者，於自身內自在放鬆！在這樣的境界中，念想之流被截斷，而智慧會開顯、在輪迴與涅槃之間劃下分界。
二十五弟子之歌—二海濤輯
6.弟子啊！自心即是遠離我執和自我的離戲純然，因此，要保任在此心自生起、自止滅的境界中，遠離造作！那時，樂自內油然而生，（道地）進展的徵相自然顯現而出；這即是心自身醒覺的境界！
7.弟子啊！遠離散亂地傾聽這個教授。自心最初並非由因所創造的，最終也不會受到緣的毀壞，因此，無為不費力地保任在這難以言喻且不造作的境界中吧！那時，果會在你自身中顯露，無需尋找。除此之外，也找不到其他任何覺者了！
8.弟子啊！證悟的覺醒心並非透過禪修創造出來的，因此，要遠離念想、不要投私射或去消融念想，要以寬廣敞開的感官知覺（根門）來保任，讓念想於自身中自消融！在此境界中，你的念想會自然消融，而且無須尋找，智慧自會生起。而這即是所謂「發現了覺醒的境界」！
9.弟子啊！那名為「證悟的覺醒心」者，是本來俱生，原本自生，且沒有中心或是邊際的。不要去修正，而是保任在自覺且自然寂靜的境界中，不要去改變，不要更動，而是保任著，放鬆到自然狀態之中！若能如此保任，那麼你那遠離混亂的心就是正覺者（指佛）本身！
10.弟子啊！要好好學習這個教示。當你的心不固著於能者和所者時，心是如如不動的。不要為了蓄意勤作、希望和恐懼、為了守護和終結念想而散亂分心；不要修正這些，而是保任在你的本然境界中。不要受擾而偏離本然境界，這即是正覺者自身！
11.弟子啊！心的覺醒境界非經創造而出，非經尋求而得，且是本自存在（自生）的。要遠離那執取能者和所者的奮力勤作，保任在本然覺知的離戲境界中！若能如此保任，煩亂掉舉之流便會切斷、止滅；要認出這個剎那便是正覺者！
二十五弟子之歌—三海濤輯
12.弟子啊！讓你的注意力遠離二元的活動，不要去斷定或否定，而是保任在不造作的無勤為中，不要取受或排拒，覺醒或正覺境界就是不散亂地安住在那樣的狀態中。
13.弟子啊！讓你的心處在無修之中，不要造作任何意向，而是要不刻意造作地，保任在自生的本然覺知中！若能保任在那境界中，無須將輪迴拋除，那輪迴過失的自然消融，就是正覺者的智慧！
14.弟子啊！自心是空無能者和所者、且非經創造，因此，要遠離奮力勤作與造作，不要用禪修去創造什麼，而是要在自生的本然覺知中，保任不散亂的狀態！若能保任於如此狀態中，本然覺知便能解脫。若是棄捨這樣的境界，你是根本無法找到正覺者的！
15.弟子啊！放下能者與所者時，心並非可見之物。同樣的，心是非經創造的，也無須修改。保任在平等定的狀態中，不要偏入攀執實存的歧途。要保持著不從此中分心散亂，這即是覺醒或正覺的境界！
16.弟子啊！心的覺醒境界遠離了增或減的一切主張。心是不造作的，且自然從「取受或排拒所者」的能者中解脫，不要固著於任何事物，要全然地不受阻礙。保任在這個境界中，就是正覺者自身！
17.弟子啊！自心無可思，也無可觀。心超越是或不是、恆常與斷滅，因此，要保任在「遠離修者與對境的禪修」中！當你能維持不從此中分心散亂時，就是所謂正覺者的法身！
18.弟子啊！要讓你的注意力遠離能知者與所知，不要有所固著，而是不帶希望地、自在地放鬆。保任在空無自性的覺知境界中。如此保任在不從此中偏出而動搖，就是覺醒的境界！
二十五弟子之歌—四海濤輯
19.弟子啊！心，雖有所感知，然卻沒有實體，能作認知卻無有念想、有所覺察卻無法描繪。要遠離概念思考的活動，保任在那個境界中、保持覺醒與寬廣敞開。保任在如此本性中，就是覺醒的境界！
20.弟子啊！覺醒之心是一種有所感知的空性、一種空卻明的覺知。要保任在覺醒心自生的境界中，不要改變或修正它。保持著不離此中的如如不動，這就是覺者！
21.弟子啊！注意力的本體，非由何物所成，既不能握持，也不要在禪修中去創造或忽略。不要去修正或改變它自生的清新，而是要保持在任運而存的本初狀態中！在這樣的境界中，要讓自心如如不動，因為除此之外，再也找不到其他的果！
22.弟子啊！覺醒之心是空性的，然卻有所感知；同理，它有所感知，然卻是空性的。它是感知及覺空兩者不可思議的雙融合一││要保任在本然性中，不因離此境而散亂。保持著不離此中的如如不動，這就是正覺者！
23.弟子啊！自心本性沒有實體，也沒有任何屬性，不要企圖加以造作或去改善，而是不改變或不忘失地保任著。如此保任，就是覺者！
24.弟子啊！自心是非實體的，且從本初以來就是清淨的，自然地空性且無有造作，因此，保任在無有修者與所修對境的境界中吧。藉此，你便達致了佛果！
25.弟子啊！自心不生亦不滅，也沒有實體具象的屬性。自心之本性為空性，其覺知是無礙的。保持著不離此中的如如不動，這就是正覺者！
◎這是蓮師賜予國王及二十五位弟子的真實心要法門，此法是切中要點、含攝一切，然而修持方法卻很簡單的深奧教授。