主宰自己的心

主宰自己的心—一海濤輯

◎心的真相

1.心將經驗分為主體和客體。心先認同主體「我」，然後認同「我的」這個概念，然後開始執著於「我的身體」、「我的心」，以及「我的名字」。

2.當我們對這三種概念的執著愈來愈強烈，我們愈來愈只會全心關注自己的福祉。

3.我們對於舒適的追尋，我們無法忍受生命中令人厭煩的狀況，我們全神貫注在享樂和痛苦、財富和貧困、名氣和平凡、稱讚和指責，全部都是因為「我」這個概念。

4.我們執著於自己的程度，讓我們幾乎從來不去想他人的福祉-事實上，我們對他人的興趣不比老虎對吃草的興趣大。這和菩薩的觀點完全相反。

5.自我事實上不過是一個意念的塑造，當我們瞭解到，所執著的物件，以及能執著的心，都是空的，我們很容易就可以看到他人和我們自己沒有什麼兩樣。

6.我們通常照顧自己所費的心思，就是菩薩照顧他人所費的心思。

7.菩薩如果認為投身地獄的火海可以幫助眾生，他就會毫無猶豫的這麼去做，就像是天鵝飛入涼爽的湖泊一樣。

8.任何時候，我們都應一而再地為所有眾生的利益，許下廣大的願望。

一、當我們睡覺的時候，我們應該想：「願一切眾生達到究竟之境！」

二、當我們醒來的時候，我們應該想：「願一切眾生醒覺於證悟之境！」

三、當我們起床的時候，我們應該想：「願一切眾生均得佛身！」

四、當我們穿衣服的時候，我們應該想：「願一切眾生都知恥而謙虛！」

主宰自己的心—二海濤輯

五、當我們點火的時候，我們應該想：「願所有眾生燒盡妄念之薪柴！」

六、當我們吃飯的時候，我們應該想：「願一切眾生食用禪定之糧！」

七、當我們開一扇門的時候，我們應該想：「願一切眾生打開通往解脫城之門！」

八、當我們關一扇門的時，讓我們想：「願一切眾生關上通往下三道之門！」

九、當我們走到外面的時候，讓我們想：「願我們能步上讓一切眾生解脫之道路！」

十、當我們上坡的時候，讓我們想：「願我能帶領眾生走向上三道！」

十一、當我們下坡的時候，讓我們想：「願我能去下三道解放眾生！」

十二、當我們看到快樂的時候，讓我們想：「願一切眾生達到成佛至樂！」

十三、當我們看到痛苦的時候，讓我們想：「願所有眾生之痛苦平息！」

◎佛法的核心

1.佛陀開示的全部重點就是要讓我們主宰自己的心。如果我們能夠主宰自己的心，就能夠主宰我們的身體和語言，如此我們和他人的痛苦就得以結束。

2.但是如果我們的心充滿負面情緒，就算我們身體的行為和我們所說出來的話語多麼完美，我們都已經遠離了正道。

3.要主宰自己的心，需要隨時意識到自己所有的意念和行為，不斷反覆地檢查自己的心，負面意念一旦生起，即用適當的方式來對治。當正面的意念生起，則以迴向來加強所帶來的利益，希望所有眾生都能夠達到究竟證悟。

主宰自己的心—三海濤輯

4.如果我們能夠在平靜和內省的修行中，保持恆常的覺察，漸漸的，就算是在一般活動和干擾之中，我們也能保持對智慧的認識。所以說覺察心是脫離輪迴中一切煩惱的基礎和解藥。

5.佛法修行應該可以引領我們，不論是在禪定中，或者禪定之外，同樣保持恆常的覺性。

6.這是所有心靈開示的精要；沒有這個，不論我們唸誦多少咒語和祈請文，不論我們做多少的大禮拜和繞塔，只要我們的心是散亂的，那一切便對去除難解的情緒絲毫沒有幫助。

◎自我與他人

1.我們希望自己快樂，所以我們應該也祝福別人獲得快樂；我們希望自己遠離痛苦，所以我們也應該祈願眾生都免於痛苦。

2.我們應該如是思惟：「願一切有情眾生具樂及樂因，願一切有情眾生離苦及苦因，願一切有情眾生不離無苦之妙樂，願一切有情眾生遠離親疏愛憎，常住大平等舍。」

3.當我們快樂的時候，感到心滿意足；其他人不快樂，不是我們的問題，當我們不關心的時候，我們只想儘快除掉任何讓我不快樂不順眼的東西，根本不記得也不在乎其他人可能也很不快樂，相反的，我們應該希望他人和自己一樣快樂，設身處地感受他人的痛苦。

4.如果遇見快樂、成功、繁榮，或者其他有利的條件，把他們視為夢和幻象，不要執著於它們。

5.如果患上疾病、被人毀謗、權益被剝奪，或者遭受其他身體上或心理上的折磨，不要灰心，反而要重新燃起慈悲心，發願因著自己的痛苦，願所有眾生的痛苦能夠燒盡。

6.不管什麼狀況生起，勿喜勿悲，在不可動搖的寧靜中保持自由、安適。

7.當我們修行，並在修道之路上有所精進時，我們必須記住，所有的努力都是為了利益他人，所以別忘了保持謙卑。

主宰自己的心—四海濤輯

8.用充滿慈悲的心對待一切有情眾生，就是圓滿成就諸佛菩薩大願的最佳方式，即使我們無法給予任何人有形的援助，我們也應時時修持慈悲，直到慈悲永住於心，不退失為止。

9.無始以來，每一個無盡生命都有父母。所以說，每一個眾生都曾經是我們的母親或父親。每當想到這些曾經是我們父母的眾生，長久以來，無助的在輪迴中流蕩，就像是迷了路的盲人一樣，我們就不得不對他們生起極大的慈悲。

10.但是光有慈悲是不夠的，他們需要實際的幫助。但只要我們的心還深陷於執著的束縛，就算給他們食物、衣服、錢，或者單純的善意，最多也只能帶給他們一種暫時而有限的快樂。

11.因此，我們必須尋找一種方式，讓他們能夠完全從痛苦中解脫。而唯一的方式，就是踏上心靈之道，先轉化自己，然後我們才有能力轉化他人。

12.我們應該在心中堅定地發願，為利益一切眾生而證悟。沒有這個發心，我們的慈悲，只不過是真正慈悲的仿製品。

13.謹記你的所有努力與廣大無邊的菩薩行相較，都顯而輕而易舉、正如父母深愛子女一般。我們絕不能認為自己已經為別人做了很多，或已經足夠。

14.即使我們幫所有眾生證悟成佛，我們也只能這麼想：我們的願望己圓滿成就，絕不能有一絲想要獲得回報，利益自身的念頭。

15.超越我執，全心全意為他人奉獻，即是菩薩行的精髓。行菩薩行取決於心，而非顯露於外的行動。

16.真正的慷慨是沒有執著，真正的戒律是沒有貪慾，真正的忍辱是沒有瞋恨。

17.菩薩之所以能夠捨棄自身的一切，就是因為他們已經完全超越了內在的貧乏，可以無條件地去實現滿足他人的願望與需要。