認真生活就是一部華嚴經 第二集

認真生活就是一部華嚴經

第二集

海云繼夢和上

我們剛才提到圓融道的這個部分。那這個部分呢，不管學佛不學佛，都是很重要的，而且這個圓融道的修行方法也是華嚴經最大的特色。我把理論的部分跟各位說明一遍，然後你就知道，為什麼華嚴經的結構會這麼的精彩跟不可思議。

我們先從理上來看。圓融道的修行有三個要件：第一個就是要對三寶具足信心，對佛對法對僧，佛、法、僧要具足信心。哪些信心呢？我們等一下再談。第二個它是事修。第一個具足信心就是理修，在理上你對佛、法、僧三寶要有足夠的信心。第二個就事修，在事情上，什麼事都可以……你做一個媽媽，要怎麼樣做個盡責任的媽媽，而不是功利的媽媽。中國人以前講的，養兒防老，那就不是媽媽了，你是為了防老而養兒子。不是！現在的美國人養兒子比較像個樣子，她是尊重生命，所以她會認養外國人的小孩回來養。有沒有？盡她母親的責任。這個責任是很重要，所以我們剛才講到，向責任負責，不是向權利，向權利就很麻煩了。

那麼，這件事呢，假如你是一個很簡單的人，就可以發很大的願：我要服務最貧窮的人。貧窮中最貧窮的人也可以，或者災難中最苦難的人也可以。你要是單純的人就可以發願，你要是比較複雜的人就麻煩，「我是家里的獨生子，要負起傳宗接代的責任。」那你就不能出家了。對不對？「我已經結婚了，還有孩子好幾個啊。」你也不能夠隨便發願了。，對不對？所以這里面牽涉到這些，因為你是一個比較複雜也就是條件比較豐富的人，那他要發願的時候，他有相當大的限制。當然他的條件也會比較特殊，所以他的願力通常比較有性格。知道嗎？一個單純的人發願，單純的人你可能會發現他沒什麼性格，但是他的願都很大，因為他單純嘛。單純我就完全投入，為人類謀福利，就為人類謀福利。要選一個，你不能太籠統，太籠統會沒有目標，你要很明確的一個目標，然後它一個條件：盡形壽，就盡這一輩子就是要做那一件事。你不能做那個我只要賺五百萬就好，那個叫什麼願啊？對不對？我要服務五百個人……那不是，也不叫做願。你要盡形壽去做，窮盡那一部分的眾生，去為他服務。這個是單純的人好發大願的原因。

那我們一般人來講大概沒有那麼單純，像我是結婚後才決定要出家，那就很麻煩了。我結婚後五年決定要出家，那孩子已經出生怎麼辦呢？我一定要等十年後，孩子讀到高中以後我再出家，而且我肯定一定要出家。所以這十年我就要趕快安排家里，讓他們能夠生活安定，對佛法有充分的認識，那我才能出家，因為你已經被條件限制了。那你假如不是的話，那就很好決定，隨時都可以出家。對不對？我講是你一切條件都具足，發願就可以了。但是你要出家不是你要出家就可以，因為從接受你出家的人那邊來看他還有條件，你符不符合這個條件？出家它的兩個基本條件：第一個，身心要健康；第二個，五官四肢要健全。要不然不能夠說，僧團不是殘障醫院，對不對？，這不一樣的。所以五官、四肢健全是原始有記載的，身心要健康是現代的人講的，要身體心理，心理健康是很重要。那麼其他的各道場的標準不一樣。有的會看因緣，就看他有沒有能力看。我們是比較簡單，身心健康以外呢，只有一個性向測驗及格，人格測驗及格，這兩個測驗通過，那你就可以接受一年到兩年的訓練，你就可以出家。那其他道場它就不一定這樣做了。因為每一個道場有不同的標準，那你要發這個願你要去跟它配合。

通常來講單純的人好發願，都是指進入宗教的領域，不管哪個宗教都不要緊。你對于那一個宗教的基本信仰要絕對忠貞不移。當然我們佛教要跟你講要對三寶具足信心，也就是忠貞不移。然後第二個條件，你要選擇一個事業去做。那各位在家人，生活條件複雜，那你不可能發出家人的這種單純的願。但是你在你的責任內你可以做好你的職位，你的工作項目上可以把它做好，那就是盡責任。就是認真工作，認真生活，這兩個你一定要做好。認真生活就是認真做人，做人就是應對進退，認真工作那就是工作態度嘛。就這兩個條件，你一定要做好，而且你會在那邊成為很出色的一個修行人。雖然你不現像我們這樣的修行相，修行的相沒有，但是你會出現修行人真正的模范出來。所以你就會看到為什麼《華嚴經》，它善財童子五十三參里頭，那有很多各種包括工程師包括工會的會長，包括船師，以前叫船師，現在就叫計程車司機嘛。對不對？這些人為什麼都是大修行人而且又有相當成就的人呢？關鍵就是這一點。在事相上，你一定要選一個事，認真做到底。而且要盡這一輩子去做。所以剛才講說，你不要老換工作，換三個以上，我看你第四個就出家好了，這樣子比較簡單。不然你那個業力不能突破。知道嗎？這是第二個條件。剛才講第三個條件是最主要的。

那個理修跟事修要怎麼結合？這個是我們要跟各位講的一個核心點。我對三寶有信心，信心以後工作一做就不見了，因為一賺錢被錢吃掉了，一戀愛被老虎吃掉了。這怎麼辦呢？一有名了，又忘了三寶，你已經比三寶更有名了。對不對？所以這里面有一個問題要我們做，這個叫做歸零功課，歸零，全部要歸零。也就是你每天要去反省檢討，你遇到哪些挫折，回到三寶這邊來，跟佛菩薩懺悔。那你有什麼喜悅或者成功的，回到三寶這邊來報告。你要記得，有人跟你講說，你做得很好，你這樣實在我很感恩你，那你就要跟佛菩薩報告，這個成功、幸福留人間，榮耀歸三寶，因為要歸三寶，所以一百零八拜，這才叫真的，你要去做啊。要是失敗，人家來罵你，或者找你麻煩，你尤其是「我明明沒錯。」沒錯人家找你麻煩，就是叫做業相，業相現前，你就跟佛菩薩懺悔，一百零八拜。你問：「人家說我好話我也一百零八拜，人家說我壞話我也一百零八拜？」跟你講，平等平等。你不要以為「我成功了！」你就高興了，那你就迷失了。你也不要因為失敗了，你就洩氣了，假如你這樣一直做歸零的工作，最後都回到三寶的核心來，你就一再的歸零，你不會迷失的。

你要記得，這里面有一個重要的關鍵，我們人，各位都用大腦用慣了，你遇到挫折的時候怎麼辦？你一定要用大腦解決挫折，對不對？因為你用大腦用慣了，所以遇到困難，你一定用大腦去解決困難。告訴你，用大腦解決困難，就是你要迷路的開始。我不是叫你把大腦割掉，那不能割掉的。因為發生問題，你只有兩個辦法，你去注意看社會上只有這兩個辦法。第一種就擴充腦容量，這樣術語比較好講。你一定會想辦法去充實你的知識跟能力來解決問題，是不是這樣？那怎麼樣子擴充你的腦容量呢？兩個嘛，一個問人家，懶惰的人就問人家，求善知識：「師父，該怎麼辦？」對不對？或者問問親朋好友怎麼辦，你是不是最常用的方法。另外一個方法現在最流行的，那就是培訓班，我去接受專業訓練，再訓練，有沒有？這都是擴充你的解決問題的能力，是不是這樣？這個用大腦是第一個。第二個方法，叫不負責任，丟了不管，要不然裝作沒聽到。「發生什麼問題？」「不知道。」等一下又問，「不知道。」那就過了。有沒有？有很多這種人。你遇到這種人你會氣死了。你東西交給他，他說：「好。」等你問他，「哦，我忘記。」你會暈倒。大概就是這兩種。一種就是你負起責任，然後用大腦去尋求解決方法；一個是不負責任，裝作沒聽到，不知道就沒責任了，就這兩個方法。

所以你假如是老闆在用人，那當然喜歡第一種人，他替你操心，你就怕第二種人，對不對？我講不一定講你啊，不過這是事實。尤其女孩子，女孩子常常這樣，裝作不知道，反正男的會去處理。女孩子要的是我生活穩定、高興、快樂就好，傷腦筋的事她很自然就麻木。很多男生也有這種毛病，因為我生平無大志，只要平安過日子。那個也是一樣，這責任義務一來，他就麻木了，這個是很麻煩的事，這兩個都不對。

而一般人常犯的是第一種。第二種人就不必討論了，那種人在社會上叫廢物。那種人能夠再繼續混下去因為是他還有福報可以用，前輩子修來的福報這輩子用，這樣子而已。當他用完了，他就完了，因為他廢物嘛，那就沒有用了，所以這是很可怕的災難。那第一種人呢，是不是一定會解決問題呢？能解決問題也是你有福報，不能解決問題，叫做失敗，就是你沒福報。所以你去注意看看，社會上很多人，IQ很好，尤其IQ好的人，很認真工作的人，是不是一定成功？不然你看看，還有什麼條件？幾乎都告訴你，對不對？IQ不好要認真學習呀，對不對？認真學習，要認真工作。可是，誰能跟你保證一定成功呢？你注意看，台灣現在有六組人馬要選總統，明年台灣是不是有六個總統？我告訴你，那就是災難吶。對不對？不可能，一定有五個失敗，只有一個贏。所以，這些人你都可以看到，他們IQ都很好，而且都很認真，因為很認真所以吵得天翻地覆啊。但是只有一個成功，其他要失敗。所以不是IQ好，認真你就會成功，你要記得這個。因為這要成功還有一個因素，有福報的人，它六個一定有一個，那一個已經當選了，你放心，那個人已經當選了。不是你要爭不爭的問題啊，不一定。但是，福報誰相信呢？因為福報你現在沒辦法創造，這不是宿命，但是你要知道，這是個關鍵。

那我們告訴各位就是你必須盡心盡力去做，這是一個條件。盡心盡力去做以後產生問題了，不能如意，就逆境現前的時候，那個逆境叫做業相。當業相現前，你只有懺悔。懺悔用現在的話來講，就叫做反省跟檢討，不是詛咒，也不是抱怨，不是，都不是。自己冷靜的跟自己檢討，檢討不檢討別人，是檢討自己，內心里頭有什麼缺陷，有什麼缺憾，貪嗔癡有哪些，我去改它。你記得用這個方法，所以我們叫懺悔，向自心里頭去檢討自己，你才能夠改，改你那個業力。業力，剛才講那個年輕人一直換工作，就是他有業力，因為他不能檢討他自己。他會抱怨公司不好，同仁不好，長官不好。那你會抱怨，這個沒有用，只增加你的業力而已。你越抱怨你死的越快，你越不抱怨你還可以苟延殘喘。但是你會懺悔的話，會把業力給消除掉，一定會給消除掉。所以我們在懺悔就是向自心中自求多福，把自己的業障給消除掉，只要業相現前，一個業相一百零八拜。各位要知道，有些業不需要一百零八拜，拜三拜就夠了，多一百零五拜的福報可以存起來。你不要小氣，跟自己的福報過不去干嗎？多拜一點嘛。所以我們規定一百零八拜，你多拜。假如天天都現，你就天天都一百零八拜嘛，一天現三次，你就拜三個一百零八拜，這樣消得很快。

詳細的部分以後有機會我們再研究，但是我告訴各位，有業相，你一定懺悔，回到三寶而來跟三寶講，要抱怨，你也跟三寶抱怨。因為三寶不會長舌，你知道嗎？你跟人抱怨，人會長舌，你本來跟人抱怨三個鍾頭，他出去跟你講三個月啊。對不對？所以我們不跟別人抱怨，跟佛菩薩抱怨不要緊，跟佛菩薩抱怨叫做跟父母親撒嬌。你知道嗎？跟父母親撒嬌，你回家跟父母親撒嬌不要緊。那個三寶，佛菩薩，你假如有修法的人都有本尊，你就和本尊撒嬌，就跟你老爸撒嬌一樣，不要緊。他會痛惜你，他會讓你一直抱怨，他永遠微笑的。對不對？哪一天我們看到佛菩薩生氣了？佛菩薩不會生氣，會生氣的是明王，就是你欠揍了。

這個地方就告訴我們，你隨時回來，歸零，回到原點來，重新再出發。那你假如一直要用擴充大腦容量的方法來解決問題的話，假如你福報夠，它會一直擴大，但是它會碰到極限。當你碰到極限的時候，我告訴你，你會回不來。你知道嗎？因為這個是原點，那麼走到這里，發生問題，你回來還在原點。但是在這里發生問題，你去尋求擴充大腦容量，你就停留在這里了。當它再發生問題，你是不是又走出去了？再擴充，再發生問題又走出去了，等到真的碰到極限沒辦法了，你走不回來了。要從哪里回來呢？你已經離開原點太遠了。這是一個。

第二個，你假如用這種方法當然沒有你想用大腦控制的那種成就感跟滿足感，這一點你要知道。你一直用大腦的時候你會有一種大腦的成就感跟滿足感。我們看到很多雜志，工商雜志上面報道一些成功的人，都是會用大腦解決問題。我告訴你，那些人都不能碰到極限，他只要碰到大腦的極限他馬上就崩潰。

但是我跟各位談這個問題，你只要一直歸零，因為你現在是叫太平盛世，遇到只是小事。你一直歸零你會養成另外一個思維模式：我等待。就算我忍耐，忍也不會扭曲，不會壓抑。你知道嗎？因為我等著把機會讓給別人，你會發現有一種狀況：你的成就、那個成就感，會比原來你大腦的滿足感來到更大。而這個地方的感受在另外一個狀況里，不在你用大腦的那個狀況里面。所以你要一直歸零，你一直歸零是你的生命成長，不是你的大腦知識成長。知道嗎？你用大腦知識成長的時候，大腦知識成長你會很辛苦。但是你用你的生命成長，它是你生命因素、生命存在的那個水平一直向上在提升，那個提升不是只有消除你眼前的業力，是你整個福報線一直往上提升，你要留意到哦。我們看到很多人，我舉例子，事業用大腦解決的人，事業有可能會成功，失敗我們不講，有可能成功。成功的人當中大概都有幾個結果：第一個身體不好；因為他太投入了，造成偏食，造成緊張，造成各種可怕的疾病。有沒有？你們可以注意看看。第二個，夫妻感情破裂；因為你太認真，你已經嫁給你的事業了，你已經把家里的太太丟掉了。你去留意看看，尤其女強人特別留意，我不是說你哦，不過這種事情很普遍，說到你純屬巧合。不過這是事實，但我不是說你。女強人要特別留意，因為你一直忙于事業，你家里會疏于照顧。第三個，子女變壞了，不聽話了。有沒有這種現象？而這個很普遍存在。這三個現象你要知道，一個人事業的成功，必須有健康的身體，假如身體弄壞了那個成功有意義嗎？第二個，你的成功是要跟家人分享的，你的那一半已經不要你了，那你成功干嗎？對不對？第三個，你成功了你的子女不以你為榮，那有用嗎？我告訴你，等你成功以後你就會抱怨了：天下不公平。為什麼呢？這是因為你完全用大腦以後產生的情況，這個時候你大腦的極限馬上產生反撲，你會崩潰。那麼，你就會發現，再成功的事業都是虛幻的，到這個時候一點價值跟意義都沒有了。你要先留意到這一點。

但是，你假如用生命成長的方法來講，你要是有那個福報，你的事業自然會成功，你的家庭會很好，你的身體會健康，子女也乖巧，跟你是一體的，它不會造成那種分裂的摩擦。你要的是前者的還是後者的，這個標準就在這里。所以我們在講，《華嚴經》是個生命，生命的奧秘就在這個地方，它不是用大腦去解決問題，是讓你的生命品質去提升的問題。我們也希望各位，今天大家有緣，我也這樣講，人家都說我很夸張、很自大，只要你聽我講過一個鍾頭，度你到成佛。不夠啊？(眾鼓掌)我要告訴你的問題是，我跟你講的話我絕對負責！這個生命品質提升的部分很多人感受不到，我舉個例子你看看。能干的人，當然講到你是事實，但我不是故意要講你，這個案子用在這些人身上是絕對正確的，但是我沒有輕視的味道，你一定要留意。精明能干的人業力重。我不是說叫你不要精明能干，你天生就有這個業力你才會精明能干。你去留意看看，精明能干的人凡事他一定很清楚。我舉個例子，我們有一個，現在不講誰啦，他會開車，帶我去找一個朋友，朋友在哪里我不知道，他就開著帶著我去了。有一條路，那條路是直的，他帶我去我的感覺是那一條路他這樣穿了三次。我說：「為什麼要這樣開？」他說：「只有這一條路可以去。」這一條路啊，他就這樣走來走去走三次，結果花了四十分鍾才到那個地方。我說回來的時候我開給他看，我說:「我開，你走走看。」五分鍾就到了。他竟然花了四十分鍾。然後我說：「換你開怎麼樣？」「我覺得我那樣開比較順。」告訴你，這種人，他沒有業力，台灣話叫做好呆，因為他不精明嘛。那麼簡單的一條路，五分鍾就到了，他要開四十分鍾，他還是覺得那樣比較好開啊。他沒有逼迫感嘛，那誰逼迫？我逼迫啊，為什麼五分鍾的路你要開四十分鍾啊？我想一想，這叫精明能干的後果。你知道嗎？要留意到啊，這只是開車的事情，在座很多事情都發生同樣的情況。所以我們常會發現，聰明的人去發明，笨蛋享成果。發明的人常常會失敗，投資會失敗。你知道嗎？那笨蛋的人他只是買來用就好了，他不投資嘛，是不是這樣？

這里頭我們發現一個問題，在人生的范圍里你一定要弄清楚，當你開始培養生命成長的時候，你就在換跑道了。尤其你是精明能干的人特別留意，你把很多工作放給別人去做，要別人去傷腦筋，你不要傷腦筋。我跟你講，讓他去傷腦筋的人是沒有來聽我講課的人，知道嗎？你們來聽我講課你最好不要再傷腦筋了，給他們去傷腦筋。而且你要知道，那些人當中，有很多人是有福報的，他去做那些事情，本來他就駕輕就熟。那你要是真的精明能干又沒有福報的話，那你就做死了，告訴你，因為會有永遠做不完的事等你做。但是有福報的人不一樣。福報的人是怎麼做事啊？生命水平跟福報提升的人他有一個很大的特色：很多人會幫他做。你要留意啊，有很多人會幫他做。也就是說，這是一項工程，由你來做，那整個工程要你一個人去干。但是呢，一個有福報的人，他那工程很簡單，他通通發包，通通人家替他做。你知道嗎？那你要做哪一種人？你自己看。

我在跟各位談這個部分，你一定要弄清楚，不是叫你不負責任，也不是叫你推責任，也不是叫你不去承擔。但是呢，你要懂得人生的原則。你一直做拜懺的工作，歸零的功課，這個叫歸零的功課。為什麼要歸零？你不歸零你不能證明你有信心，你對三寶具足信心。當你一再的歸零，對三寶具足信心的時候，你的生命能量會一再提升。提升生命的能量不會很快，不是到健身房去拉兩下，那個波派(大力水手)的肌肉就出來了，不會那麼快。它會慢慢去累積，然後你全方位的生命水平會一直提升，時間到因緣到，你自然的你的福報就會展現出來，而且是全方位的展現。不會因為有錢而失落了健康，不會因為有錢失落了家庭幸福，也不會因為有錢失落了子女。你知道嗎？不會的。但是你假若過度投入用大腦去解決問題的時候，你的人際關系可能會弄不好。所以你要留意到，讓你自己的生命水平提升，而不是用大腦去解決問題。我們知道大腦可以去解決很多問題，事跟物的問題都可以，但是你生命水平提升以後，同樣的問題有人會幫你處理。

所以我們要的是一個團隊的精神，團隊，而不是個人，當個人很厲害的時候你要注意，可能就是你的災難。你要留意到啊，你個人很厲害的時候，可能就是你的災難。你個人很厲害，那你要比不厲害的人更要修福報，提升你生命品質的水平，用歸零的方法。我們跟你講，對三寶，我們講三寶是佛、法、僧。佛是人生的覺悟，法是宇宙的真理、人生的真理，僧是和合。所以你的覺悟要覺悟這個真理，那你就是個僧寶。當你一直在這個地方去做歸零功課的時候，你的生命會一直往上走，標準就在這里。當你有喜事、順境、成功，這個時候，記得榮耀歸三寶，幸福留人間。當你遇到挫折有業相現前的時候，趕快懺悔，不要跟人家解釋清楚，講明白：「你誤會了，我的意思不是這樣的。」那多余了，不用講，人家誤會就誤會，我回去拜懺。因為誤會不過兩句話而已嘛，你拜懺拜完就好了。他跟你講兩句話，是誤會你了，你要跟他解釋兩個鍾頭。拜懺一百零八拜二十分鍾，你跟他解釋兩個鍾頭，可能兩人感情就破裂了，知道嗎？因為你越解釋越糟糕。人家一誤會，「啊，對不起，對不起，懺悔懺悔，下次改進。」這樣就好了。你去拜懺，明天換他跟你對不起：「我昨天沒弄清楚啊，原來是我弄錯了。」「那沒關系沒關系。」他說你人很好，你說我很好又要一百零八拜了。

當你一直在做這種歸零的功課，你的心絕對不離開三寶，而且你會發現你在那個工作上，你會越做越有信心。因為有很多問題你不要傷腦筋，傷腦筋就是用大腦解決才叫傷腦筋，你不傷腦筋就是不用大腦嘛。你就不用大腦，一有問題，我就是做，因為我們主要是在做服務的工作，包括你在家里，當個賢妻良母，也是個奉獻的工作啊。你不要說我只負責煮飯，洗衣服，帶孩子。帶孩子跟牽一條狗不一樣，對不對？你要用心去帶孩子，用心把家里料理好，要怎麼樣做到盡善盡美，那是我們的工作。就那麼很小方塊的世界里，你要把它弄得很溫馨，很圓滿，這個才叫做認真工作。而且在這工作當中你就在認真生活了，這個就在修行。它是很具體的事，並不是說你一定要發大願，穿起僧服，戴著項鏈啊，這叫了不起啊。這個叫相，我們講的是真實的，在你的這份工作當中，你要盡心盡力去把它完美。完美就做到盡善盡美，怎麼樣盡善盡美，這是每個人，不是定義的不同，每個人都同樣的目標。因為你即使做到盡善盡美，你還要更超越，這叫無盡的超越，是個修行的本色。你自然就會做得很好，你做到那里你就知道再超越是什麼，當你還沒做到那里你不知道下一步的境界在哪里，這是一個非常重要的關鍵。

這三個條件就叫做圓融道。當你盡形壽的時候，你絕對有淨土可去。佛教絕對是淨土，其他的宗教我們就沒辦法，因為不同的宗教有不同的天國，他們也一定到他們的天國去，那我們不管。但是，在佛教里，它跟天國不一樣。你到了淨土以後，一定會見佛、聞法、悟無生。有很多人在講死後怎麼輪迴的，告訴你，這種人死後叫分段生死，他馬上就往生淨土，到了淨土這個叫做分段生死。通常一般凡夫的死不叫分段生死，那叫生死輪迴，它沒有分段。這個時候，你就分段生死，就過去了。到了淨土，見佛、聞法，見佛就是覺悟了，你人生覺悟了，再來聽到真理了，知道真理了，悟得無生法忍，然後隨著因緣再到世間來，那你就行普賢十大願王，直接成佛，這個叫分段生死。就是這兩段：到淨土，再從淨土過來，然後就成佛了。

那你假如不是，你要次第道修行，那叫變異生死。要證空性，這個地方不要證空性，圓融道不用證空性，直接就過去。要留意到這個部分，這是一個很大的差別。而這個法人人可修。誰不能修呢？你想想看。每個人都可以，年輕的盡形壽，你會說：「哦，我年輕倒霉，我八十歲再來，八十五歲走就比較簡單了。」不是，你積功累德不一樣，而且，你在做徹底改造自己的時候也完全不一樣。所以你現在聽聞佛法，你現在就可以這樣做。不要那麼計較，我到八十歲聽，我二十歲聽，差那麼多，差六十年。那又是成敗利益的關系啊，不是。這責任問題，了解自己的人生價值，這個叫做圓融道。圓融道修法人人可修，條件就這麼簡單。對三寶要怎麼具足信心，那個理論上的部分詳細我們以後有機會再來談這個部分。

那麼因為這個部分跟我們現實生活有絕對的關系，就是所謂的工作。工作在傳統的話里叫做處事，只是處事而已。專業的部分各位在學校都有學的，那個你做都沒有問題，但是真正的就是態度、心態，心態以外就是應對進退，就是這六個字：灑掃、應對、進退。灑掃就是處事的部分，專業已經在你的專業領域我們就不用再講了。對不對？那你看看，這個叫大學。不是密西根大學的大學，這個大學叫生命的學問，叫大學。這灑掃、應對、進退，這個你看都是小事，但是它絕對影響你的一生。你這一腳不會處理，你往往在那最起碼的地方你就跌倒。所以很多年輕人都有這種抱怨，我從年輕我就覺得怎麼會有這種話？後來我在上班的時候也有人在講這種話，說：「不公平，他會走後門，他會巴結，所以呢都是他們在升官。我們不走後門，我們不巴結，所以我們就不升官。」我一直從小我聽人家講這種話我就在觀察，不是這個意思。講這種話的人就是這六個字沒做到，灑掃、應對、進退做不好。尤其年輕人。

那這些應對進退從哪里學啊？從你在家里，這是家教要教。因為家教沒有教這個，所以他不知道怎麼樣面對群眾，他不會面對長官，他不會跟同事相處。所以呢，同事不喜歡他，長官也不喜歡他。你知道嗎？你不喜歡，你想想看，專業的工作領域，你我之間相差有多少？你想想看，五分、十分好不好？頂多是這樣而已啊。可是應對進退之間呢，那個印象好壞差多少？所以當他在思考說，我要舉才，要提拔要升官誰的時候，是不是選我印象好的？哪一個長官頭殼壞掉啊，會找一個我不喜歡的人升來到我身邊，天天給我氣得要死。會嗎？你想想看嘛。所以，你輸就輸在這個地方，你不輸在哪里啊！那當然，那個人他跟長官關系很好，甚至于講話當然都和顏悅色，甚至于還可以開玩笑。我一到，人家就這樣：「什麼事？沒事。走。」人家一到，「什麼事啊？坐啊。喝個茶。講一講。」你看它天淵之別嘛。對不對？兩個人怎麼天差地別差那麼多？當然人家升官一定他的先，誰考慮你啊？所以產生這種情況。我記得在上班的時候，那時候台灣正留學，歸國學人，從海外找PHD的回去，我們就來了一個空降部隊。他就PHD嘛，我們大學畢業嘛，他就坐那里，坐長官位置，我們就坐他旁邊，替他做事。長官來看他來了，他來就職了，當然要來看他一下啊。我就看他很緊張，跑起來去倒兩杯水，拿在手上，「啪啪啪」一直講，水一直搖一直搖，這杯要給你，這杯要給你，也不會拿，他就一直拿著。我就說：「科長啊，你要做什麼啊？」我提醒他，他還是拿著。我說：「科長啊，你就端上來。」他也不會端上來。因為他要給他的長官，不是我要給長官，我去替他端也不是啊，他自己在拿。我知道他倒水給長官喝，然後兩杯水一直拿在手上，兩個長官在那里，那不是看他笑話嗎？你想想看，這個就是應對、進退。他也知道，反正那個現場你就會覺得說：這個科長日子不好過了。就是這種結論嘛。那事後證明是這樣啊，每次開會回來我看他都滿頭包，所以我們就給他封一個，叫做「鋼盔科長」，他每次去開會都要戴鋼盔去，不然一定被K嘛。為什麼？這應對、進退都不懂啊，那他就一定人家談到什麼重點要抓的時候他也不會抓。他回來還很認真做，我們都下班了，他還沒下班，然後我們去上班的時候他已經到了。有沒有回去我們不知道。他一定很認真，絕對沒錯。但是人家一定討厭他。不是他那個工作能力不夠，也不是他不負責任。他在這人際關系弄不好的時候，到最後我們發現一個狀況，開會不找他了，他反而找我們下面的人去開會。那他呢？不等于被冰起來了嗎？關鍵就在這里。

所以應對、進退是非常重要的，那我們現在年輕的孩子開始要出社會的時候，我想我們都應該要提醒這一些，平常在家里就要留意。我們看他(科長)倒水，不是要倒六、七分嗎？他可能倒得八、九分都滿過來了，因為他不懂。倒了茶要端給人家，怎麼端他不懂。那事實上那個東西他不用親自去倒嘛，他跟我們招呼一聲就好了，其實你不倒我們也會倒啊，都長官來了我們怎麼會不倒呢？但是他就是這種立場，他不會，不會處理。這個是很遺憾的，因為這樣第一次接觸的失敗，注定那一段生命他一定失敗的。我們只是提供一些這些人生的經驗把它歸納以後，給各位做參考。我不是說各位一定會如此碰到，我想你再差也不會那麼差勁。這些人都是專業有余，人生的基本不夠，這個就是家教的問題。它不是專業啊，那你說家教在教什麼，父母就要教這個啊。所以今天你要是成為一個強人拼命拼你的事業，你的家教是不是疏忽了？你一疏忽災難就掉到子女身上去啊，他不是不喜歡你而已啊，他不會不喜歡你這個，因為他也不知道，所以他出了社會他就出問題。

所以我們中國人講的家教、家風、家訓，有沒有？這是非常重要的事，你一定要有。那是一個民族累積幾千年的文化跟心血以後所得到的。今天我們把它當做不重要就要把它毀掉，那是笨蛋啊。不是這樣子，這是一個非常好的，而且是你出社會一個很重要的一個基本條件。因為這個條件你沒有啊，你就會被人家講，你這個人屬于什麼人？那現在的話講得是比較好聽，「他就性子急。」「他就不修邊幅。」什麼不修邊幅，他根本就沒邊幅修嘛，他根本不知道這些該做啊。都是家教，所以，家教的這種問題，家庭教育已經破壞掉了，那麼，學校教育又歪一邊。學校教育其實也沒錯，它只是歪一邊，它本來就偏向知識這一方面，專業技術，這個學校是弄的很好，它沒錯。一個家教破壞，家教破壞了，為人處事沒有，所以結果社會教育也破壞了，所以家教跟社會教育呢，家庭教育跟社會教育就等于要留到宗教里面來做訓練。可是宗教信仰又被破壞了，那這一方面人生的生命教育，生命的學問就等于零了。

，是家教。道這些該做啊，啊，你就會被人家講，你這個人屬于什麼人，所以我們這個社會你會看到，學校專業教育的這部分，就科學技術知識的這種專業教育成長很快，但是我們要有的生命教育這一塊完全荒蕪了。因為這里荒蕪，所以你看到一種現象：大家都收入很多，但是很痛苦，很苦悶。有沒有？我真的是很誠懇地跟各位講，在你未來事業發展的同時，不要一直想著自己要成功，你要把每天的生活跟家人分享，這一點最重要。所以我每次都跟各位講，每天你一定要留一點時間給自己，每天最少半個鍾頭，跟自己講話，跟佛菩薩講話，一定要，每天一定要。早上、晚上，各半個鍾頭，知道嗎？最少你也要半個鍾頭跟自己講話，能夠早上有一個鍾頭做早課，晚上有一個鍾頭做晚課，我告訴你，你不會有災難的，你放心。早上起來，跟佛菩薩發願，我今天有哪些事要做，嘴巴拉一下，(和尚比了一個微笑的動作)，我是要這樣的人出去。回來呢，當然有些無奈，就跟佛菩薩講，懺悔。每天你就這樣做，不會有災難的。即使升官慢一點，錢比別人家賺少一點，你也會很幸福，因為你不會有很強烈的壓力。壓力當然會有，不可能沒壓力，你的那個壓力不會讓你造成疾病，不會讓你造成可怕的疾病。你要留意到這一點。而且你可以有時間跟家人相聚，你的家教會做得很好，下一代呢一定比你更殊勝，下一代一定可以站在你的肩膀上站起來。要不然呢，你這一代的你在外面會被人家踐踏，下一代繼續被踐踏，永遠都在生存的邊緣掙扎。知道嗎？一直在生存邊緣，為了一口飯吃，氣得要死，累得要命，這個叫生存邊緣掙扎。

你現在就要有一個足夠的生活空間，跟家人相處，每天最少一定要有半個鍾頭給自己。比如說，我實在沒心做功課，那泡杯茶也好，泡杯茶會睡不著，倒一杯那個什麼也可以。不要老是怕犯戒啦，喝了好睡覺啦。或者呢，點根煙跟自己講話，講完睡覺，也好。保存你生命的純淨這一點非常重要。然後每個禮拜最少要有一次，跟家人，有一個晚餐以後的敘話，我們叫做家庭華藏工程。那個晚上，不做任何家事，也不接任何電話，是屬于家庭時間，三個人、五個人都好，聊天，充分地溝通意見。不要爸爸是大男人主義，「今天晚上我講一個主題。」講完，太累了，睡覺。那不行。媽媽是女強人，一個禮拜來總算賬，禮拜一你怎樣，禮拜二怎樣，不是叫你做這種清算斗爭的工作。那個晚上大家交換意見，爸爸講五分鍾，媽媽也講五分鍾，孩子也講五分鍾，每人平等平等都五分鍾，家里可以長一點十分鍾，要十分鍾大家都十分鍾，plus minus不能超過二十 percent，知道嗎？這個你要培養一個聆聽，欣賞跟接納別人意見的能力。假如你連家里人的意見你都不能聆聽跟欣賞的話，那你不就完蛋了嗎？你想想看，你連家人的意見你都不能聆聽，欣賞，那你還能夠聽誰的話？你大概只聽綠便鈔的話。當你只是這樣的話，你這輩子一定痛苦的。所以這個是我們簡單的提供給各位做參考。人生里頭的兩個工作：每天最少半個鍾頭給自己；每個禮拜最少一次跟家人進行家庭華藏工程，這是一個很重要的一個關鍵。我想今天我們就把這個部分講到這個地方，明天下午還有兩個鍾頭，我們再接下去，把後半段的部分跟大家說一遍。OK,阿彌陀佛。