慧思對禪宗創立的作用與影響(徐儀明)

慧思對禪宗創立的作用與影響

湖南師范大學公共管理學院哲學系教授徐儀明

一、關于慧思與早期禪宗史的關系

在多年的學術討論中，對達摩為初祖的禪宗譜系產生過這樣或那樣的疑問，不斷對誰應為禪宗初祖的問題提出各自的見解。如果論及早期禪宗的創立過程而不論及慧思則是不可思議的。

達摩作為禪宗初祖其受到的議論最多，不少論者都認為，達摩之行狀在南北朝楊衒之《洛陽伽藍記》和唐道宣《續高僧傳·習禪傳·齊鄴下南天竺僧菩提達摩傳》中的記述尚還較為樸實，愈到後來隨著禪宗的發展，達摩的形象得到各種各樣的神話般的渲染，愈發顯得離奇和神秘。達摩之所以被認為是禪宗初祖，極有可能運用的是一種假借的方法，將另外一位佛門中的高僧與叫做達摩的外來的民間僧人事蹟和傳聞混合在一起，從而塑造了禪宗初祖達摩的形象，這位高僧我認為就是慧思。而關于達摩與慧思的交往，唐代日僧定光所傳述的《一心戒文》中有一點記載，即慧思在南岳期間，曾會見過達摩，達摩還勸勉慧思去化導日本，以至于以後有種種傳說，雖然難免具有附會的成分，但也絕非空穴來風，其說明慧思與達摩既然是具有交往的同時代人，那麼將慧思的事蹟編排到達摩身上就極有可能。而慧思所傳的佛法顯然對後世禪宗影響深遠，所以在宋僧道元撰著的《景德傳燈錄》中，把慧思作為禪門達人加以記載，同樣是承認慧思在禪宗中的地位。

我們認為，天台宗的確與禪宗有著十分密切的關系，但要強調的是首先是慧思而不是智顗對禪宗的創立起到至關重要的作用。慧思不僅對初創時期的禪宗而且對禪宗思想的進一步發展也產生了深遠的影響和作用，下面再做一些具體的闡述。

二、慧思對禪宗思想發展的重要影響

首先，我以為慧思「觀心」的思想對南北禪宗的影響最為深遠。「心」的問題本來在佛教中就具有一個十分重要的地位。那麼，慧思的心論最重要的特點是什麼呢？那就是觀心為本的思想。觀心為本的思想，其實質就是強調反觀神妙真如的佛性，即認為心性本來就是覺悟的，只要禮佛敬佛念佛參佛，以啟發固有的本心覺悟，就能成佛。從而找到了人皆能成佛的內在根據。這顯然和印度佛教認為有的人能成佛有的人不能成佛的觀點，已經有了很大的不同。

當然，慧思對禪宗影響最大的還有他的禪觀法門，道宣所說的「定慧雙開」即是指此。慧思進一步講到修習止觀的過程和方法。

我們探討了一代高僧慧思在禪宗創立過程中所起到的重要作用和產生的深遠歷史影響，並深深感到以往沒有對這一重要學術問題加以深入研究明顯是一個缺失。