《雜阿含經選集》講記 第57集

第五十七集

　　這一集讓我們看到了佛陀時代聖弟子的日常生活和修行，那樣自然，那樣如實，倍感親切，也深深感動。佛陀教導聖弟子欲入上座禪，當如是學：于入城時、乞食時、出城時，如實觀察眼見色是否生愛念染著，發現根塵觸生染著時，如火燒頭衣，勤教令滅；根塵觸未生愛染著也知道，當以此喜樂善根，精勤修習，一直這樣正念正知，就是修習上座禪。這就是著名的清淨乞食經。聖弟子們就是這樣如實地生活，正念正知勤護六根，修行就是這樣平實，沒有虛玄，沒有神秘，只是安住當下，進出、乞食保持清淨無染著，回來樹下安坐，自然繼續安住于清淨的生命狀態中。佛陀讚嘆舍利弗尊者修的是上座禪，它沒有四禪八定的高深功夫和勝妙境界，只是生命活著的當下守護六根，安住于沒有貪嗔痴的正念正知中，不是左顧右盼，欣求顧念，也不用到另外一個世界，另外一個時空，也不是迷迷糊糊不知不覺，只是安住于以自身的觀察，而這一切都不假外求，本來就有。這是最高的律儀，也是最上等的坐禪。聖弟子就是這樣于根塵觸對中護念，于行住坐臥中禪修，不管任何境界，哪怕是被毒蛇所傷，面對死亡，也不慌不忙，面不改色。這是佛陀的教導，也是聖弟子給我們做出的榜樣。

　　這一集，舍利弗與摩訶俱希羅兩位尊者的問答中，舉黑牛白牛被中間的軛鞅所系的比喻，看似簡單，其實形象而又深刻，精辟地闡述了貪欲才是系縛我們流轉生死的根源。美麗的鮮花有什麼過錯？不是非要摘來占有，不是破壞毀滅它的美麗，不是譏諷咒罵是它的嬌豔誘惑自己落入愛河，也不是冷漠無視美丑的現象。萬法無咎，只因加入了我們的情見，好惡分別，才會為這種種緣起的現象牽拌，世間現象千差萬別，各種境界層出不窮，不是迴避、消滅，不是不看不聽，不是時時拂拭，疲于應對。貪欲不除，任何因緣都可能引動我們無明的機制流轉生死，貪嗔痴不除，不經意間就落入三惡道，修行這樣實際，輪迴也這樣容易。而這一切的堪驗，就在根塵相觸中，生起貪知道，沒有起貪也知道，聖弟子也正是于眼見色不起愛染執取而能見法般涅槃。

　　師父教導我們于看的當下發現生命可以不隨慣性而轉，隨時可以安住在沒有貪嗔癡的清涼狀態。這也告誡自己，平時發現自己最執著的地方在哪里，並在貪心欲染起時觀察，發現自己的問題，如實面對它，並逐漸超越被它的系縛。