《雜阿含經選集》講記 第25集

這一集學習導師《佛法概論》關于外道非因計因的內容。萬物之靈的人類以超勝一切有情的憶念勝，從古以來，一直孜孜不倦地探索著自然、社會、宇宙與生命的真相，推動著人類文明的車輪滾滾向前，直到偉大的佛陀的悟道，才揭開了所有幻相的面紗，指出了所有生命最根本的邪見，開演出宇宙人生顛撲不破的絕對真理，也使這些教說以永不沉落的光芒照耀世間，才能使我們有今日的得聞正見。

　　以前總以為自己是學佛的，不需要知道外道思想，後來才發現自己是典型的六師外道的弟子。當一個人總找我麻煩，我就感到了怨憎會苦，見到他就抵觸，猜想前世一定欠他的，或想下輩子再也不要見到他；當遇到有病有災，會想我前生造了什麼樣的業，怎麼會碰到這樣的事，或這樣的病別人也沒得，看來我過去業太重；當我學什麼學不會、做什麼做不好，會說我只能這樣了，我的條件就是這樣，我也沒辦法…..我就這樣不時落入對過去的猜測、懷疑中；有時會以固定不變的觀念和態度對待他人，這些觀念都會在我的身語意中展現出宿命論的外道思想；當我求佛菩薩保佑我消災免、逢凶化吉、度過難關時，當我想象佛菩薩千變萬化、來去自如，會在睡夢中給我灌頂加持，一覺醒來，我就脫胎換骨，大事已畢時……我已成功塑造出大能大力的上帝的形象。

　　邪知邪見不是外道的專利，所有沒有聽聞到正法或聽聞正法尚未親證無我的凡夫因根深蒂固的我見，都會有宿命論或尊祐論的思想。我們已深陷無明太久了，不知道自己是外道也並不奇怪，而不承認自己有無明，不願意謙虛學習並改正自己思想的錯誤，才是比較危險的。一個人不認為自己有病是不會按受醫生指導的，不認為自己有無明的人也不會走向明。所以，導師說：我們轉迷情為正覺的生活，非要進行自身的體察和反省不可。不斷發現自己的外道思想，並努力淨化它。這些對自己來說這都是需要反省的。