《雜阿含經選集》講記 第21集

這一集進入「佛法之必然功效」的主題。師父選雜含964經。經中外道出家詣佛請法，佛陀三問不應，後念他質直不謅、不知而問，非來擾亂，故以法攝化。佛陀尊法敬法、依法而行的風范躍然紙上。婆蹉種出家問：有沒有善不善法？佛陀說：有。于是佛陀為我們做善惡的教導。我們要麼不知有善有惡而胡作非為，自墮惡途，要麼對善惡的標準和表現不清不楚，所以才有不同宗教、哲學、民俗、信仰等各個領域對好壞、對錯、是非不同的價值判斷，也就產生了各式各樣的戒禁取見和五花八門的邪說邪行。而偉大的佛陀開顯的對善不善法的教說才是真正引導我們走向滅苦解脫的正途，這也又體現了佛陀的偉大、佛法的偉大。

　　經中，佛陀以三善和十善開示了什麼是善法。只有貪嗔痴煩惱的止息才是最究竟的大善，只有對貪嗔痴的調伏才是善法；只有對貪嗔癡和無貪無嗔無癡都如實知，才能滅盡有漏，心、慧解脫，不受後有；只有斷除殺生、偷盜、邪淫、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪、恚、邪見(十惡)這些身、語、意的惡行惡法，才能滅盡貪嗔癡趨向三善法的圓滿。所以善惡法不在別處，就在我們身行、語行、意行中，就在我們的思想觀念和言行活動中。如果我們日夜以貪嗔痴為伴侶，哪怕是千山萬水學菩薩行做好事，布施救濟，都不能導向漏盡善果的出現。經中，婆蹉種出家問有沒有出家眾、在家眾依此法斷惡修善而得漏盡？佛陀告之：已有眾生出家眾、在家眾已親見正法，證得初、二、三四沙門果。婆蹉種出家當即請求于世尊正法律中出家，以其出家半月知法入法，並依佛陀教導修習止觀不久自證解脫，作為最高的供養禮敬世尊，令佛歡悅，證明了佛法人人學人人成就的必然功效。這不但值得我們尊敬、學習，更給我們帶來無限信心和希望。