《雜阿含經選集》講記 第14集

這一集的主題是「無明蓋、愛結系的生死輪迴」，學習導師《佛法概論》中的內容。主要在探討愛結成為有情輪迴的原因是由有情情愛的特性而決定的。「愛」這個字，對我們每個人來說都太熟悉了，從小我們就被教導要愛祖國、愛人民、愛集體、愛長輩，也要愛科學、愛勞動、愛和平……大到國家民族，小到花草鳥蟲，遠到山川星宿，近到衣食住行，外到理想幻想，內到自身他人，對已擁有或未擁有的一切，凡所觸及，恨不能把所有的所愛都據為己有。任何東西都可能成為我們愛的對象，所以有書上講：愛不重不入娑婆，每個人都是帶著對自己的深深愛戀和對自已所追逐的東西的深情厚意而卷入了這個滾滾的紅塵。所謂「人不為己，天誅地滅」，我們都認為愛自己是天經地義的，追求和占有自己所愛慕的，也是無可厚非的，于是為了「我」和「我所」，也為了「我」更大「我所」更豐，不惜做惡犯科；為滿足對「愛」的需求，我們努力拼搏，不斷奮斗，也就不斷造作著輪迴之業。回顧歷史，不管是多麼悲天憫人的濟世之情，還是多麼憂國憂民的豪情大愛，不管是舍生取義的無我獻身，還是感天動地的偉大殉情，都會淹沒在涓涓的無常海流之中，這些以「我」為中心的凡情俗愛，只會成為我們互相牽纏的愛緣和恩恩怨怨的情結，彼此系縛，糾纏不休。偉大的佛陀告訴我們這就是苦的原因。

　　我們雖有種種形式的愛染，導師說，主要是對自己身心自體的染著，即對色心和合的生命自覺不自覺的愛著它，希望自己永遠存在，這連低級動物都有，叫自體愛；這想再續前緣的後有愛，到死時也不能舍離，會化為下一期生命的動力，成就新一個五蘊在三界中焰焰相續。愛著一般表現為依戀、占有，除了對自身生命的深深愛著，因不了解物我、自他、心境的緣起性，以自我為中心，向外擴展形成外在的占有叫境界愛，比如對外在五欲貪愛追求；有時又否定自我，否定一切，想擺脫一切束縛求得解脫，想丟棄一切而求出離，這叫無有愛。但因不了解苦的真正之因，靠單方面迴避、拋棄、消滅是擺脫不了的。這些仍都是不解真相的迎拒取舍，以自我為中心，以愛為動力的。所以，正如排斥是迎取的另一種形式，無有愛仍是愛的表現形式，都不能洗革愛染為本的人生。只有佛陀覺證並顯示的緣起法，才能讓我們理智地分析自己為什麼會愛、怎樣為追求愛而死生不已，只有認識到有愛就有苦，才能逐漸斷除這如膠似漆的愛，從而看清愛染的本質，趨向離欲的正覺，達到無累的解脫。