《雜阿含經選集》講記 第12集

這一集的學習中，雜含36經接前面「法」的內容，佛陀教導弟子要安住于自身，安住于法，以自己五蘊身心為觀察對象，以為什麼于五蘊被系著為觀察內容，只有如實觀察到自己在哪里取著、如何被系縛，才能對症下藥。所以修行不是為擁有神奇的超勝能力，或求得超凡感應的神秘體驗，更不是在乞求幻想等待中討生活，修行只是一條發現之旅，只有發現生命是如何陷入苦迫中的，才能有解脫系縛的可能。苦惱生起的地方就是可能出離的地方，每一次的發現都會讓我們對生命多一份了解，對苦多一些體驗；每一次無常變動觸動我們想保留、想不要變、想順應自己所愛而生的「常」的執著、「我」的執著和「樂」的執著，都會給我們帶來苦感，而對生命真相的進一步的認知也會讓我們逐漸放下強烈的執取，趨向于向厭、離欲、滅盡的法次法向。煩惱的束縛在這里，清涼的解脫也在這里，這依止于自身、依止于正法的教誨讓我知道：所有的心外求法都是惘然，所有的死後他方(的意欲)也將再度成就下一個輪迴。修行人都在探討生命苦迫的原因，正因為對生而必死的無知，所以也生而必苦。所以，了解了我們生的原因，也就了解了我們苦的原因。在雜阿含267經中，佛陀說眾生無明不破、愛染不斷，就會象被繩子拴住的狗一樣，只能繞著柱子而轉。我們有此身心，也必然只是繞著這個五蘊的種種境界而旋轉，只不過是順轉逆轉、快轉慢轉、遠轉近轉，只要對我們為什麼生、為什麼死的問題不了解、不解決，就只能是不斷輪轉。

　　佛陀的比喻非常形象，非常精彩，也非常犀利，令人心痛。我想如果有人說我象狗，以我的自尊心，不但不要聽，還會氣憤得要與他評理，非要找理由證明自己不是狗，可早已被這句話系縛住了，生怕在別人眼里自己真的變成了狗。就這樣長夜被別人怎麼看自己、做的不好也想聽到認可的話等等這些對自我的愛染、自我保護、自我欣賞所系著。只有冷靜地看清自己是怎樣象狗的，對愛聽的、不愛聽的話，是怎樣一觸即發、翩翩起舞的，才能逐漸不輕易隨著境界而旋轉，也才能逐漸遠離執著。