《雜阿含經選集》講記 第7集

這一集共學習了三經，簡要概括一下我理解的重點：

　　第一、首先是379經，也就是佛陀成道後度化五比丘講的著名的初轉法

　　輪經。經中，自覺解脫的佛陀向五比丘開示了所有眾生都未曾聽聞過的四聖諦，這條路有人(佛陀)已親證，依此聖道如實正觀，其他人也會生起了解生命真相的智慧，從而得脫生死苦海。尊者喬陳如當下得法眼淨，聖法的輪寶從此轉動，佛陀的法身也燈燈相續，給苦難的世間帶來無限的光明，也以此無上的法的布施利益著所有人類和無量眾生。

　　佛陀方便地從苦諦講起，教導我們要從淺入深、層層深入去了解：

　　五蘊的聚集是苦，生命的本質就是苦，生死死生相續不已的輪迴是大苦。只有了解苦集起的原因，並斷除它，才能滅苦並出離。所以，真切地知道苦，是修行的首有條件，對生命的苦迫沒有深刻的認識，也不可能發出真實的出離心。

　　反省自己，只把四諦當成理論、口號，對生命的苦也沒什麼體會，對煩

　　惱生起的原因也很少思惟，更沒有把四諦之法融入自己的生命，在這方面，還是需要用心的。

　　第二、在684經中，佛陀開示了佛陀與阿羅漢聖者的不同。雖都是同證

　　緣起法性、無漏解脫、不受後有，佛陀先未聞法而能自覺，並以超勝一切阿羅漢聖者的十力方便善巧、化攝眾生，令他人覺。也引導後代弟子以智慧、福德都圓滿的佛陀為榜樣，踏上成佛之道的修行之路。

　　第三、在1238經中，講到世尊正法律是生命的當下就能體會、現見的，

　　不需要等待時間或特殊條件，就能證明的；佛陀的教法是讓我們息滅貪嗔痴煩惱的，是讓我們離系解脫的，而出離痛苦不是等待未來或死後，是于當下就能清涼自在的；佛法是每個人都能自己覺知驗證的，不假外求，是每個人都可以在生命中體會的。

　　環顧周圍的修行法門，回想自己的修行歷程，有多少法門、法師在堅持世尊正法律的教導呢？在等待救度、往生求生的盲從與信仰中，我們就這樣光榮地沉沒于輪迴的大海。要不是導師正本清源，要不是師父慈心吶喊，以如實觀照的善巧把我拉回到身心和當下，我還在苦中尋覓和掙扎。想到這些就很感慨，感念師父！