《雜阿含經選集》講記 第4集

這一集主要講了雜阿含中非常著名的287經，這一經大概有這幾個方面的重點：

　　這一經講述了佛陀悟道的過程。佛陀坐在菩提樹下，思惟為什麼會老死？往上逆推，因為生才不得不死；為什麼會有生？經中說：即正思惟，生如實無間等，這里「如實」即如其原貌」，另譯作「真實」；「無間等」指突破；洞察，另譯作「現觀」，用于表示證入初果(由凡夫突破進入聖者)或證入阿羅漢果(由有學突破進入無學)的情境。佛陀在現觀中，知道我們之所以會生，因為有推動我們不得不生的潛在力，這股存在的力量稱為有，我們現在所有的造作會產生未來投胎于欲界、色界或無色界的動力(或業力)；為什麼會有有？因為我們強大的執取才會形成有的力量；為什麼會執取？因為愛；為什麼會愛？因為有感受；為什麼會有受？因為觸；為什麼會觸？因為有六入；為什麼會有六入，因為有形成六根的物質條件和精神條件，即名色；為什麼會有名色，因為有執取名色的識。就這樣，經說：齊識而還，不能過彼。也就是在我們現實生命的功能中往前探討，只能探討到識。于是又往回順推。識緣名色，名色緣六入……

　　又繼續追溯，「何法無故老死無」：生滅老死就滅；如何才能不生：不造作產生後有的業，有滅生就滅；怎樣才能讓有滅：取滅即有滅；什麼因緣滅取才滅：愛滅則取滅……以此類推，生如實無間等：行滅則識滅。又往回推：無明滅則行滅，行滅即識滅……

　　通過學習，讓我們了解了佛陀在追溯生命的緣起而悟道，在對生命現象反復順逆觀察、思惟，發現了環環相扣的十二因緣，解決了全人類對生死的無知、迷惑、恐懼和苦迫。告訴我們為什麼會有這個身心，怎樣才能止息生命的苦迫，怎樣才能根本解決我們不停生死死生的輪迴？佛陀說「我得古仙人道，古仙人跡」。古仙人指過去成就悟道的人，佛陀用古仙人道來形容他發現的這條古來先賢共同走過的聖道，好象披荒拾路的人忽遇豐饒清淨的故王宮殿，並回去告訴其他人共相往住。佛陀開示了所有聖者都必然所由的不二聖道：八正道，並教導弟子依此正道也能脫離生老病死的無盡大苦。

　　如果不學阿含，不聽正法，我還一直沉浸在佛陀夜睹明星而悟道的美好傳說中，夢想自己經無量劫的輪迴，有一天也會在不經意間仰望星辰、追憶先賢而忽然大悟。我連佛陀悟道了什麼也不知道，到底是在學佛嗎？要學什麼法？是要繼續在無知中幻想、等待，還是跟隨佛陀的腳步，踏上轉凡成聖的必由之路，這些都是我要認真深思的！