《雜阿含經選集》講記 第3集

這一集師父引用導師牧女賣乳的比喻，講述佛法為更多利益眾生，適應不同時間、空間及不同眾生需求，不得不加入了世俗和方便，終于佛法的真味淡了，印度佛教不見了。進一步闡釋了印度佛教滅亡的根本原因，雖有婆羅門教復興、回教入侵的外在原因，但最根本的原因是佛法質的流變，也就是佛教與其它宗教不共的根本特質不見了。

　　學到這里，也更理解為什麼師父經常反復地強調：佛教衰亡主要是正見不彰啊！導師說：緣起中道是佛法究竟的唯一正見。只有把緣起正見的種子廣為傳播，才能保持佛法的根本特質，才是佛法真正地利益眾生，才是佛教真正地正法久住，也才是我們真正在學佛。所以，師父說：我們為什麼一直上課？就是不斷建立緣起正見，打好基礎。沒有緣起正見，我們的思惟模式都與貪嗔癡相應，身語意的造作也都是無明與愛染的產物。所以，基礎何其重要，正見何其重要！感恩師父！

　　想想導師，為了整體佛教，超然于所有宗派之上，冷靜、智慧地對整個佛法進行疏理、抉擇，他敢講真話，不怕相對，無私無我的奉獻，大智大勇的擔當，為佛教為眾生不惜犧牲生命的悲心願力，化為幾百萬字的論著，指導著我們學法的方向，利益著無量眾生；師父繼往開來，願作癡漢後面的瘋子，「沒人干的，我們來干」，不怕逆境，不怕別人不理解。師父常說：我知道我在干什麼！反問我自己；知道自己在干什麼嗎？我默然無對。

　　這一集中，繼續闡述阿含在佛法一切聖地典中的地位。阿含經是佛教界早期結集的聖典，代表釋尊在世時期的佛法實態，後來的部派、大乘，都可從阿含中發見其淵源。所以導師說阿含經是三乘共依的聖典。是每位修學佛法者都應閱讀探究的聖典。所以，師父一開始弘法就講雜阿含，並把158集雜含講記的法寶傳遞到我們手中，並且建立僧團，在僧團共修中以這個為教材，培養、提升我們，真的是眉毛拖地啊！

　　導師說佛法是簡要的、平實中正的，是不離我們身心的，是以修行為主，依世間覺悟世間，實現出世的理想：涅槃。這也就是我們學習佛法的目的和修行的目標，很現實，很切實可行。這對一般認為佛法是高妙、玄虛的理論，修行達到的境界神秘、不可知、不可說，或把佛陀的教法當成知識、文字去解析、探究、說明，使佛法偏于神秘化或理論化，都是需要認清並善分別的。

　　佛法是針對人類為本的有情而說的。佛陀也是應不同眾生善巧地施以適應于他的教法。在佛法的宏通方面，對不同地域、文化、人群，如果既能保持佛法本質，又能綻放不同的形式，這也是我們需要善學善用的，而且這也才是體現佛法普遍利益眾生的偉大之處。所以，導師說佛弟子對佛法的弘揚契理又要契機。配合導師立足根本佛教，卻弘傳中期佛教之行解，通過這一集的學習，使我對佛法真義和導師思想，都多了一些理解，對「振興佛教」的振臂高呼也會更加冷靜，對「願正法久住」的美好願望也不會只是嘴上唱唱高調了。