《雜阿含經選集》講記 第2集

這一集主要在講導師關于佛法的判攝。導師說他在印度佛教思想史的探求中，發現了一項重要的判攝準則，他因覺因三藏對四部阿含所作部注的書名與龍樹菩薩對佛教聖典用四悉擅的判攝相合，從中受到啟發，從而將印度佛教進行分期，並與四悉擅相對應，對整個佛法做了判攝。

導師對印度佛教發展的判攝			龍樹菩薩對佛教聖典用四悉擅判攝	覺音三藏對四部阿含做了注釋的書名
三期	四期	對應部系
佛法時期	佛法	根本佛教 原始佛教 部派佛教	第一義悉擅	顯揚真義	雜阿含
大乘佛法時期	初期大乘	性空唯名論	對治悉擅	破斥猶豫	中阿含
後期大乘	虛妄唯識論 真常唯心論	各各為人生善悉擅	滿足希求	增一阿含
秘密大乘佛法時期	秘密大乘	秘密大乘	世界悉擅	吉祥悅意	長阿含

　　導師說佛法是探本的。從研究印度佛教發展中，導師找到了佛法的根本：阿含，探到了後來各部系法的源頭，指出了以雜含為本的四阿含是第一義，無邊甚深的法義都從此根源流衍出來。導師的抉擇，讓我們回到了黃河的源頭，飲到了原味的法水，沐浴著真實淳樸的阿含清風，分享純正的法樂。導師的抉擇與中國古德對法的判攝大相逕庭，導師站在法的立場，客觀、理智、事實求是，面對各宗派各部系的不理解、不接受和反對，他的處境可想而知！師父常說龍樹菩薩抉擇了五百年的佛法，導師抉擇了二千五百年的佛法，導師被稱為龍樹以來第一人！如果沒有導師的抉擇，我們還會在崇拜信仰中等待救度，在盲目與盲從中，落入迷信與迷茫，空得此人身而與佛法擦肩而過。

　　我們總在追求最高最圓的大法，一直在幻想理想中腳不落地，不知道佛法原來如此平實、如此親切，原來就在說我們自己，就在說自己的身心。環顧四周，看看我們平時聽到的佛法，又有多少是在弘傳佛法根本的知見呢？所以，通過學習，也更加理解導師，更感恩師父，慶幸自己能聽聞到正法。我會好好珍惜！

　　注：分享中關于經文序號取大正藏雜阿含經中的序號(依師父講義中括號中經文序號)