(十九)誰創造上帝

有一次，某位佛學家問我，「上帝創造萬物，但誰創造上帝呢？」我說：「那正是我要知道的，誰創造上帝呢」？我們都相顧而笑。 　　我們所談的這個問題，有點像趙州問大慈：「般若以何為體」？大慈也說：「般若以何為體」？趙州立刻發現他問錯了，便哈哈大笑。 　　譯者按：以譯者的看法，上帝創造萬物來說，因為萬物都是現象界的東西，所以可用「創造」兩字來描述。但誰創造上帝，這就要推到比上帝更高的境界，而上帝本身已屬形而上，在描述形而上的本體時，不能用形而下的「創造」兩字，否則上帝便變成了物。所以「誰創造上帝」這句話本身已犯了邏輯上的毛病，因為當你用「上帝」兩字時，早已暗指「上帝」是最高的主宰，第一原因，不能被創造的本體，現在你卻要問最高之上還有誰？第一原因的原因是什麼？不能被創造的本體是誰創造的？這不是自我否定，自打嘴巴嗎？ 　　同理，般若本來就是指萬物的本體，而趙州卻要問什麼是般若的本體，這就同問本體的本體是什麼，豈不是矛盾得可愛？難怪趙州知道了後，要哈哈大笑。 　　這「大笑」也是禪師們解決問題的一法，因為人世的一切，都像「本體以什麼為本體」那樣的可笑，所以禪師們教付之一笑。吳博士在課堂上曾向譯者提到此點，後來譯者在贈書時，曾題下「大笑是禪聲」一語。譯者之所以畫蛇添足，也只是為了以博一笑。