04-009精神勇士養成手冊

精神勇士養成手冊—一 海濤 輯

1.不論身處何方，我們要將自己訓練成一名精神勇士。我們的工具就是禪定、友愛、慈悲、喜樂和平等心。

2.恨永遠無法止息恨，只有慈愛能治愈一切，此乃古老而永恆的定律。

3.在菩提心的修煉之中，最基本的方法就是留意自己的一行一言。

4.鈴木大拙曾經說過，只有通過一連串的愉快及不愉快的考驗，才能獲得真正的力量。

5.接納痛苦乃是與生俱來的，活出這份體悟，就是在為快樂創造必要的條件。

6.不執著的瞋怒和清晰的洞見其實是相同的東西。不執著的傲慢可以被經驗成平等心。不緊抓的貪欲則是一種全觀的智慧。

7.一旦認清了自己心中的黑暗，就同理別人心中的黑暗。一旦在自己身上發現那些普世共通的人性，慈悲心就真的出現了。

8.勇氣的精髓就是活著而沒有任何自欺。

9.寬恕是開放心胸的自然展現，也是本善的自然流露。這份潛力就埋藏在每個當下，每個當下都是重新開始的大好契機。

10.人們時常利用三種慣性模式來處理感情或任何一種惱人的情緒，我稱它們為徒勞無益的對策：攻擊、耽溺和忽略。

11.布施的精神就是放下，給予就是不執著，不執著任何事物就是給予。

12.修行就是要發展出對所有的情緒、處境和人全然接納的開放心性，也就是毫無阻隔、毫不保留地體驗每一樣事物，而永遠不退縮到自我之中。

13.執著于任何事物，都會障礙住心中的智慧。

14.全然體悟或修煉菩提心法的方法，就是安住在般若智無量的空性中，耐心地突破我們所有的執著傾向。

精神勇士養成手冊—二 海濤 輯

1.修持就是以慈悲的態度來探索我們的慣性和思想。

2.慈悲地探索自己的身心反應和逃避的對策，是覺醒的過程中最根本的修持方法。

3.覺醒菩提心最直接了當的忠告就是：訓練自己不去傷害別人，以及每一天都要行善助人。

4.每當我們用言語或行為來報復別人的時候，就是在加強自己瞋恨的習性。

5.心中常常告訴自己：「世間上沒有任何東西可以執著。」就是快樂的根本。

6.不論我們身處何方，都可以訓練自己成為一名勇士。我們的工具就是禪定、施受法、修心七要以及培養四無量心——友愛、慈悲、歡喜和平等。

7.有了這些修持方法的幫助，我們將會在痛苦與感恩里、在盛怒與驚恐的戰慄之中，發現到那顆柔軟的菩提心。

8.在孤寂和仁慈的感受里，我們將會揭露自己與生俱來的善性。

9.精神修持可以使我們安住在破碎的心、無名的恐懼以及想要報復的欲望之上。

10.安住于無常，可以讓我們學會在混亂的情境里放松下來，在腳下無立足之地時，讓心情冷靜下來。

11.對于一名立下菩薩宏願的精神勇士而言，最主要的修持就是培養慈心或友愛之心。

12.在培養友愛的過程里，我們首先要訓練自己以誠心、善意和仁慈來對待自己。

13.與其助長自責，不如培養清明的善意。有時我們覺得自己友善而堅強，有時又覺得不安與懦弱。但如同母愛一般，慈心是無條件的。

14.修持的基礎就是要接受你或我或當下的自己，如實地接受。我們要懷著高度的好奇心和興趣來認識自己。

精神勇士養成手冊—三 海濤 輯

1.禪坐可以幫助我們達到更接近自己的思維和情緒，讓我們跟身體保持連結。禪坐是一種正念的修持，它是菩提心法的基礎，也是勇士菩薩的寶座。

2.禪坐的目的就是對當下生起的現象保持輕松和開放的態度，而毫無挑揀或選擇。修持絕不是去壓抑任何反應，但也不鼓勵執著。

3.心的投射比起一束陽光照見的灰塵還要多，即使你射出幾百支矛都去除不了它們，所以我們也就無須和那些雜念對抗。

4.練習以仁慈和無所依恃的態度面對自己的真相，而不立即硬化成慣性反應。

5.發願減低自己的執著傾向，增長智慧及慈悲。

6.善待自己最佳的方式就是去關愛別人，這些都是消融眾生的苦難最有力的工具。

7.發四無量心可以訓練我們認清心中的偏見，而不至于退縮或助長它們。逐漸地，我們會越來越不害怕自己的痛苦。如此我們才能涉入世間的苦難，將友愛、慈悲、喜樂與平等之心拓展到每一個人的身上。

8.如果培養我們的友愛是一種覺醒菩提心的方式，那麼培養慈悲當然也是覺醒菩提心的方式。但慈悲是更大的一種情感上的挑戰，因為它涉及到願意去感受痛苦，它絕對需要一些勇士般的訓練。

9.培養慈悲心是一種勇敢的修鍊方法。它要求我們放松警戒，以柔軟的心貼近那些令我們懼怕的情境。關鍵就在安于沮喪的情境而不形成緊張的反彈；讓恐懼軟化我們的心而不形成強硬的抗拒。

10.我們培養慈悲來軟化內心，讓自己變得更誠實，對自己在何時以何種方式封閉住內心，產生更大的寬容。我們既不合理化也不譴責自己，只是勇敢地敞開心胸去感受眾生的苦難。

精神勇士養成手冊—四 海濤 輯

1.覺醒菩提心的四種力量： 一、培養心中的意志力和承諾，開放地面對人生所呈現給我們的各種遭遇，包括情緒上的沮喪在內。 二、熟習菩提心的修持方法，並將它們運用在正式的禪修和日常生活里。 三、不論我們處在愉悅或悲慘的情境，都要不斷灌溉菩提善種，這樣我們才能對心中正向的種子產生更大的信心。 四、滋養發願的習慣，但願痛苦和痛苦的種子能減少，而智慧和慈悲能增長。永遠要培養好的習慣來助長心中的善性和開放性。

2.精神勇士的六波羅蜜如下： 一、布施：給予就是在練習放下。 二、忍辱：訓練自己安住在焦躁不安的能量中，讓事物按照自己的速度來演進。如果覺醒需要一輩子的時間，我們仍然要一步一步地修行，放棄所有的成就欲，享受過程中的喜悅。 三、持戒：以膽識和韌性來實踐不傷害他人的行動。 四、精進：放下我們的完美主義，覺知每一個活生生的當下。 五、禪定：以堅定和溫柔的心態訓練自己回到當下。 六、智慧：培養一顆開放而又能追根究抵的心。藉著菩薩的六波羅蜜，我們學會如何渡到彼岸，同時也要盡力幫助那些我們能幫助的人。

3.幫助我們發展出敞開心胸的耐性，而不會落入慣性反應的四種方法： 一、不要老是尋找箭靶。 二、連結心中的愛。 三、將障礙視為導師。 四、把一切的現象視為夢幻泡影。

4.菩提心的修持可以加強心中的喜悅，尤其是感恩和歡慶。