04-016《集一切福德三昧經》之菩薩法

《集一切福德三昧經》之菩薩法—一 海濤 輯

1.爾時世尊讚常精進菩薩摩訶薩：「善哉善哉！善男子！善說諸行所應住想。善男子！若菩薩摩訶薩欲逮得此集一切福德三昧者，應當勤修一切福德，不應舍離一切福德。」

2.爾時淨威力士白言：「世尊！以何等法能得成就攝此集一切福德三昧？」佛言：「善男子！成就一法攝此集一切福德三昧。何等一法？謂不舍于一切智心。

3.善男子！復成就二法攝此集一切福德三昧。 一、聞法無厭。二、聞已修行。

4.善男子！復成就三法攝此集一切福德三昧。何等三？ 一、謂離諸惡。二、修行善法。三、善巧回向。

5.善男子！復成就四法攝此集一切福德三昧。何等四？ 一、戒淨。二、見淨。三、心淨。四、慧淨。

6.善男子！復成就五法攝此集一切福德三昧。何等五？ 一、專意發菩提心。二、常真實語。 三、無有諂偽。四、無有嫉妒。五、于一切眾生心常平等。

7.善男子！復成就六法攝此集一切福德三昧。何等六？ 一、親近于善知識。二、離惡知識。 三、遠離眾鬧。四、閒居寂靜。 五、不舍大慈。六、于諸眾生起大悲心。

8.善男子！復成就七法攝此集一切福德三昧。何等七？ 一、修定。二、善于智慧。 三、善知于因。四、善知于緣。 五、正直而住。六、修集于道。 七、修行道時無有懈怠。

9.善男子！復成就八法攝此集一切福德三昧。何等八？ 一、調柔身。二、調柔心。 三、觀受。四、觀法。 五、未生惡法令其不生。六、已生惡法斷之令滅。 七、未生善法方便令生。八、已生善法護令增長。

《集一切福德三昧經》之菩薩法—二 海濤 輯

1.善男子！復成就九法攝此集一切福德三昧。何等九？ 一、 觀過法無盡。二、現法無盡。 三、來法無盡。四、觀法如幻。 五、等覺三世。六、如一切法知而忍之。 七、不謗于空。八、不分別無相。九、不願諸有。 善男子！是名成就九法攝此集一切福德三昧。」

2.爾時那羅延菩薩問文殊師利：「若有菩薩欲修集行是三昧者，當行何法？」

3.文殊師利言：「菩薩欲得是三昧者，不舍凡夫法為持佛法，如是修行不與法相應，不與非法相應，如是修行雖流轉生死，不學生死法，不為生死所染，雖學涅槃，不入聲聞、緣覺涅槃。

4.復次那羅延！若有菩薩欲學此三昧，應益增長集一切福德，不于有漏無漏諸功德中生起妄想，若善不善、有為無為、世間出世間，若罪若福，起于分別，解一切福德，皆入法性。

5.那羅延！若菩薩欲得此三昧者，于四法中而不驚畏。何等四？ 一、于諸眾生大悲無邊。二、佛剎無邊。 三、佛智無邊。四、入一切眾生心行無邊。 那羅延！菩薩于此四無邊中不應生畏。

6.又復菩薩應當解知四不思議。何等四？ 一、業及業報不可思議。 二、一切眾生種種諸行若干差別不可思議。 三、佛如來行不可思議。 四、菩薩生起諸清淨行不可思議。那羅延！是名為四不可思議，應當解知。

7.那羅延！菩薩應當修行四法。何等四？ 一、莊嚴善根無有滿足。 二、方便回向一切無盡無有滿足。 三、一切佛土諸莊嚴事，取以莊嚴自己佛土無有滿足。那羅延！菩薩應當如是修集行是四法。

《集一切福德三昧經》之菩薩法—三 海濤 輯

1.菩薩應當不失正念，為修集六波羅蜜故。 2.菩薩應當作于忍辱，能忍諸惡不善音聲。 3.菩薩應當堅誓莊嚴，為佛法種故。 4.菩薩應當離諸諂偽，身口意法善質直故。 5.菩薩應當自淨志欲，為救歸依諸眾生故。 6.菩薩應當無所觀作，不著身命故。 7.菩薩應當甘軟好語，善來問訊故。 8.菩薩應當常先意語，無有瞋憤不言說故。 9.菩薩應當猶若如地，無愛憎故。 10.菩薩應當柔和善軟，同心歡樂故。 11.菩薩應當善易教誨，速受教故。 12.菩薩應當除舍憍慢，謙下一切諸眾生故。 13.菩薩應當猶之如狗，不誑一切眾生，不違本誓故。 14.菩薩應當諸眾生中起大慈心，一切空故。 15.菩薩應當諸眾生中起大悲心，為諸眾生作大利故。 16.菩薩應當生于大喜，欣樂修集諸善根故。 17.菩薩應當修行大舍，不觀一切五欲樂故。 18.菩薩應當不貪慳惜，自舍身故。 19.菩薩應當不著我所，不貪一切諸財物故。 20.菩薩應當修大舍心，舍一切妄想故。 21.菩薩應當具滿大財，聖七財故。 22.菩薩應當牢堅志，固一切善根故。 23.菩薩應當無有滿足，修集無量佛功德故。 24.菩薩應當智慧勇健，摧四魔故。

《集一切福德三昧經》之菩薩法—四 海濤 輯

1.菩薩應當為作應供，不舍菩提心故。 2.菩薩應當作于福田，為諸眾生作光明故。 3.菩薩應當猶如蓮花，不為世泥所染污故。 4.菩薩應當猶如船筏，度諸眾生故。 5.菩薩應當猶之如橋，于上中下一切眾生無別想故。 6.菩薩應當猶如大池，專意正法水無盡故。 7.菩薩應當猶如大海，一向多聞無厭足故。 8.菩薩應當猶如大山，無能動故。 9.菩薩應當勤加精進，莊嚴佛土。 10.菩薩應當無所染著，一切所有諸財物故。 11.菩薩應當令心自在，不退轉故。 12.菩薩應當猶如大王，為尊勝故。 13.菩薩應當猶如帝釋，一切眾生所尊貴故。 14.菩薩應當猶如梵王，自在法王故。 15.菩薩應當安樂一切諸眾生等，究竟安樂至涅槃故。 16.菩薩應當為作父母，與諸眾生衣服利故。 17.菩薩應當無所傷損，一切善不善法故。 18.菩薩應當無所侵害，親非親中心平等故。 19.菩薩應當不親不信，所生諸入故。 20.菩薩應當為法施主，一切悉舍故。 21.菩薩應當獨一寂處，為不敗失菩提道故。 22.菩薩應當離于一切放逸懈怠，為集菩提故。 23.菩薩常應牢強精進，修集一切諸戒德行，為得無上正真道故。 24.菩薩應當作大醫王，善治一切煩惱病故。