04-022《修行法語》輯要

修行法語輯要—一 海濤 輯

1.佛告婆羅門：「有四法，俗人在家得現法安、現法樂。何等為四？ 一、方便具足。二、守護具足。 三、善知識具足。四、正命具足。」《雜阿含經》

2.復次龍王！若離邪行，即得四種智所讚法。何等為四？ 一、諸根調順。二、永離喧掉。 三、世所稱歎。四、妻莫能侵。是為四。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，得佛丈夫隱密藏相。《佛說十善業道經》

3.彌勒！復有四法離諸惡道及惡知識，速能證得阿耨多羅三藐三菩提。云何為四？ 一者，安住淨戒。二者，離諸疑網。 三者，樂阿蘭若。四者，起正見心。是名為四。《彌勒本願經》

4.佛告彌勒菩薩言：「彌勒！若有菩薩于後末世五百歲中，法欲滅時，當成就四法，安隱無惱而得解脫。何等為四？ 一、所謂于諸眾生不求其過。 二、見諸菩薩有所違犯終不舉露。 三、于諸親友及施主家不生執著。 四、永斷一切粗獷之言。彌勒！是為菩薩于後末世五百歲中，法欲滅時，成就四法，安隱無惱而得解脫。《發起菩薩殊勝志樂經》

5.彌勒！復有菩薩于後末世五百歲中，法欲滅時，當成就四法，安隱無惱而得解脫。何等為四？ 一、所謂不應親近懈怠之人。二、舍離一切憒鬧之眾。 三、獨處閑靜常勤精進。四、以善方便調伏其身。彌勒！是為菩薩于後末世五百歲中，法欲滅時，成就四法，安隱無惱而得解脫。」《發起菩薩殊勝志樂經》

6.爾時迦葉菩薩白佛言：「世尊！如來已免一切諸病，苦患悉除，無復怖畏。世尊！一切眾生有四毒箭，則為病因。何等為四？一、貪欲。二、瞋恚。三、愚癡。四、憍慢。」《釋迦譜》

修行法語輯要—二 海濤 輯

1.《十住毗婆沙論》云：「有四法能退失智慧，菩薩所應遠離。何等為四？ 一、不敬法及說法者。二、于要法秘匿吝惜。 三、樂法者為作障礙壞其聽心。四、懷憍慢自高卑人。

2.復有四法得其智慧，應常修習。何等為四？ 一、恭敬法及說法者。 二、如所聞法及所讀誦，為他人說，其心清淨不求利養。 三、知從多聞得智慧者，勤求不息如救頭然。 四、如所聞法受持不忘，貴如說行不貴言說。」《諸經要集》

3.須菩提白佛言：「世尊！彼人以何因緣于此般若波羅蜜多法門生輕謗心？」佛告須菩提：「當知彼人有四種因。何等為四？ 一者，為魔所使。 二者，自所積集無智業因，破壞所有清淨信解。 三者，隨順一切不善知識，于非法中生和合想。 四者，執著我相不生正見，隨彼邪心作諸過失。 須菩提。由是四種因緣故，于此甚深般若波羅蜜多法門而生毀謗。須菩提！是故諸善男子、善女人當于諸佛所說正法起淨信解，勿生輕謗。謗正法者是即破，若破法者斷滅壽命起無智業，當墮地獄受大苦惱。」《佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經》

4.佛告舍利弗：「菩薩有四法，終不退轉無上菩提。何等為四？ 一者，若見塔廟毀壞，當加修治，若泥乃至一磚。 二者，若于四衢道中多人觀處起塔造像，為作念佛善福之緣。 三者，若見比丘僧二部諍訟，勤求方便令其和合。 四者，若見佛法欲壞。能讀誦說乃至一偈令使不絕，為護法故敬養法師，專心護法不惜身命。 菩薩若成就是四法者，世世當作轉輪聖王，得大力身如那羅延。舍四天下而行出家，能得隨意修四梵行，命終生天作大梵王，乃至究竟成無上道。」《萬善同歸集》

修行法語輯要—三 海濤 輯

1.爾時如來即告之言：「汝等當知，在家之人有四種法宜應修習：一者，恭敬父母，盡心孝養。二者，恆以善法，訓導妻子。 三者，愍念僮僕，知其有無。四者，近善知識，遠離惡人。 汝等若恆行此四法，現世為人之所愛敬，將來所生，常在善處。

2.復次弗波育帝！在家之人，有四樂法。 一者，不負他財，無慚愧色。 二者，極大巨富，自惜不用，父母妻子、親戚眷屬，皆不給與，又不供養沙門婆羅門。 三者，極大巨富，身著麗服，口恣上味，供養父母、親戚、眷屬，皆悉給與，奉事沙門及婆羅門。 四者，身口意業並不為惡，聰明智慧，樂欲多聞。

3.汝等當知，在家之人雖復有此四種之樂，而不負他債及以慳貪，此法名為最下之樂。好行布施，名為中樂，身口意業不造于惡，聰明智慧，樂于多聞，此法名為上勝之樂。」

4.爾時如來告阿難言：「若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，于我滅後能故發心，往我四處，所獲功德不可稱計，所生之處常在人天，受樂果報無有窮盡。何等為四？ 一者，如來為菩薩時，在迦比羅兜國藍毗尼園所生之處。 二者，于摩竭提國，我初坐于菩提樹下，得成阿耨多羅三藐三菩提處。 三者，波羅國鹿野苑中仙人所住轉法輪處。 四者，鳩尸那國力士生地熙連河側娑羅林中雙樹之間般涅槃處，是為四處。若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，並及余人外道徒眾，發心欲往到彼禮拜，所獲功德悉如上說。」

5.爾時阿難聞佛此語白言：「世尊！我從今者當普宣告，諸四部眾知此四處，若往禮拜功德如是。」《大般涅槃經》

修行法語輯要—四 海濤 輯

1.世尊告具壽舍利子：「菩薩成就四法能令所願皆得滿足。云何為四？ 一者，發趣菩提意樂。二者，于諸有情起悲愍心。 三者，發起精進。四者，近善知識。菩薩由成就此四法故，圓滿大願。

2.舍利子！菩薩成就四法不退大願，獲隨所樂淨佛剎土。云何為四？ 一者，實語如說修行。二者，常自謙下，剪除我慢。 三者，遠離慳嫉。四者，見他榮盛，心生歡喜。如是名為成就四法。

3.舍利子！菩薩實語有四種功德。云何為四？ 一者，口中常出青蓮華香。二者，語業清淨言辭無礙。 三者，人天之中以為準繩。四者，攝取諸佛圓滿音聲。 舍利子！菩薩實語，獲得如是四種功德。

4.舍利子！菩薩謙下有四種功德。云何為四？ 一者，遠離惡趣，不受馳驢、牛、馬、狗等諸傍生身。 二者，不被輕毀。三者，惡友怨敵不能凌突。 四者，常為人天恭敬禮拜。 舍利子！是為菩薩謙下，獲得如是四種功德。

5.舍利子！菩薩遠離慳嫉有四種功德。云何為四？ 一者，不忘舍心。二者，于饑饉時作大施主。 三者，常不閉戶。四者，見律儀者，于施、于受不生嫉妒。 舍利子！是為菩薩遠離慳嫉，獲得如是四種功德。

6.舍利子！菩薩見他榮盛心生歡喜，有四種功德。云何為四？ 一者，常起是心，為彼有情被此甲冑，令彼快樂，彼等既以自福及以己力，獲得財寶而受安樂，而令于我倍生歡喜。 二者，所有財物王難、水火、劫賊、惡友，無能侵奪。 三者，隨所生處，財寶、男女及其眷屬，皆悉具足，帝王歡喜，何況余人。 四者，財寶廣大，受用無窮。舍利子！是為菩薩見他榮盛，心生歡喜，獲得如是四種功德。」 《大聖文殊師利菩薩佛剎功德莊嚴經》