04-032《菩薩行大乘法之障難》

菩薩行大乘法之障難—一海濤輯 1.復次海意！有三法，增長大乘：一者，方便與慧和合修諸道行；二者，大慈大悲和合成熟眾生；三者，精進不放逸和合護持正法。海意！此之三法而能增長大乘。

2.復次海意！有四種法，于大乘中而為障難。何等為四？一者，惡聞，所謂尋求外道文籍；二者，于其六波羅蜜菩薩藏正法不樂聽受；三者，增上慢心，起諸魔業；四者，業障隨逐，毀謗正法。海意！此之四法于大乘中而為障難。

3.復有四法，于大乘中而為障難。何等為四？一者，貪愛；二者，瞋恚；三者，愚癡；四者，煩惱增盈，不求善法功德。

4.復有四法：一者，嫉他得利；二者，諂曲親近諸說法師；三者，起黠利慧，誑行饒益；四者，以不實心而作欺誑。

5.復有四法：一者，于善友所起惡友想；二者，于惡友所起善友想；三者，于非法中起正法想；四者，于正法中起非法想。

6.復有四法：一者，常起慳染之心；二者，見乞丐人即起損害過失之心；三者，施已生變悔心；四者，起背一切智心。

7.復有四法：一者，欲心行施；二者，過失心行施；三者，怖畏心施；四者，愚癡心施。

8.復有四法：一者，為求名稱故施；二者，為求美譽故施；三者，為求善聲故施；四者，為求讚嘆故施。

菩薩行大乘法之障難—二海濤輯

1.復有四法：一者，以世俗情義故施；二者，有所為事故施；三者，不顯明施；四者，不自手施。

2.復有四法：一者，以麤物施；二者，不貴重施；三者，不恭敬施；四者，增上慢施。

3.復有四法：一者，以利刀施；二者，以毒藥施；三者，不軌法施；四者，損害心施。

4.復有四法：一者，于持戒人生瞋恚心；二者，于破戒人起彼損害不將護心；三者，自所修戒而常雜亂；四者，于說戒人起殺害想。

5.復有四法：一者，好求艱苦財利；二者，若得法利不鈞他分；三者，不欲他人所得利養；四者，于自得利不生知足。

6.復有四法：一者，身曲非威儀道；二者，語曲所言不實；三者，心曲欲作諸罪；四者，一切處曲不以淨命而資養故。

7.復有四法：一者，于其同住大乘之者起瞋恚心；二者，不能覺了諸魔事業，增上慢故；三者，聞非所說而即喜行；四者，聞說諸善功德而生惱意。

8.復有四法：一者，高慢正法，不能親近；二者，于說法師不起尊重；三者，于其父母師長及親教師不生歸敬；四者，身心堅獷，諸所起行常生違背。

菩薩行大乘法之障難—三海濤輯

1.復有四法：一者，舉揚自德；二者，隱覆他德；三者，我慢熾然；四者，堅猛瞋恚。

2.復有四法：一者，懈怠；二者，惛沉；三者，不正順；四者，執著。

3.復有四法：一者，不調伏；二者，不寂靜；三者，不隱密；四者，不柔善。

4.復有四法：一者，少聞入于國城、聚落；二者，不具戒蘊而求利養；三者，不護身儀，入女人舍；四者，不住等引之心，解入一切眾生根性。

5.復有四法：一者，不能勤修四攝之法；二者，棄舍成熟眾生；三者，毀謗正法，不作護持；四者，于說法人而生嬈惱。

6.復有四法：一者，愚痴常生多欲；二者，瞋恚樂作諸罪；三者，貪愛不生喜足；四者，求利心常無厭。

7.復有四法：一者，不信而常掉舉；二者，親近惡友，不厭舍罪；三者，懈怠，減沒善法；四者，放逸，所作善根而皆喪失。

8.復有四法：一者，不能內觀察故而常無慚；二者，慧解不明曉故而常無愧；三者，與無間業等故而不知恩；四者，雖于他人少行善利，而自伐滅，返生誣謗。

9.復有四法：一者，瞋；二者，忿；三者，恨；四者，害。

菩薩行大乘法之障難—四海濤輯

1.復有四法：一者，虛誑諸聖；二者，不護諸聖；三者，輕慢施主；四者，于阿羅漢起增上慢。

2.復有四法：一者，身業不能清淨；二者，語業不能善護；三者，心業雜染；四者，于大乘中而生疲倦。

3.復有四法：一者，于眾聚中而起兩舌；二者，于師長、阿闍梨所而發惡語；三者，于諸來求者而興綺語；四者，虛誑人天。

4.復有四法：一者，于大眾中起強勝心；二者，于集會所執高慢心；三者，常出惡言欲離于罪；四者，以雜亂語說世間典。

5.復有四法：一者，以不勤行心居寂靜處；二者，多損害心，居憒鬧中；三者，不種善根，起有福想；四者，竊菩薩名，求利活命。

6.復有四法：一者，心不柔順；二者，其心粗獷；三者，心不調伏；四者，于諸眾生起艱苦心。

7.復有四法：一者，憍恃持戒；二者，憍恃多聞；三者，憍恃住阿蘭若；四者，憍恃頭陀功德。

8.復有四法：一者，我見，取著于我；二者，眾生見，取著眾生；三者，斷見，取著無作；四者，常見，取著身命。

9.復有四法，于大乘中而為障難：一者，法障隨眠，而根性鈍；二者，業障隨眠，于諸善根而不勤行；三者，煩惱障隨眠，三蘊隨轉；四者，魔事隨逐，忘失菩提心。海意！如是等四法于大乘中而為障難！節錄自《佛說海意菩薩所問淨印法門經》