04-062佛菩薩的悲心

佛菩薩的悲心—一 海濤 輯

1.佛的大慈大悲是絕對的，遠超過人間任何的慈悲。

2.慈悲是佛道之根本。菩薩見眾生老病死苦、身苦、心苦、今世後世等諸苦所惱，生大慈悲救如是苦，然後發心求阿耨多羅三藐三菩提。

3.菩薩以大慈悲力故，于無量阿僧祇世生死中心不厭沒；以大慈悲力故，久應得涅槃而不取證。

4.一切諸佛法中慈悲為大，菩薩若無大慈大悲便早入涅槃。

5.根據《法華經》，觀世音菩薩永遠是求道人，自己不成佛，只專徹于利他願行。

6.慈悲就是人間美德，愛別人惡就消失。

7.諸佛以悲為體。

8.諸如來有大悲，為此眾生故起大慈心。

9.如來以無蓋大悲矜哀三界。

10.日本道元和尚說：「如來慈悲深重，難以喻量。」—《正法眼藏隨聞記》

11.日本法師卍庵說：「佛自始不忘眾生，起大悲。」—《禪門法語集》

12.法藏比丘既然成為無量壽佛，實行著他的誓願，所以我們凡夫都可以得救了。

13.佛的本質就是大慈大悲。

14.「心有慈悲云應身佛也。故經云：佛身者大慈悲心也。心無慈悲者，名邪見之人，心有慈悲者，名應身佛也。」—《禪門法語集》

15.慈悲即是觀音，喜舍名為勢至。觀音菩薩與大勢至菩薩以大悲聲音，為其廣說諸法實相與除滅罪法。

16.《觀世音菩薩和讚》詠道：「歸命頂禮觀世音，末法救世功德佛，十大願之慈悲深，分身三十三，患難多世中，應現真難得。」

佛菩薩的悲心—二 海濤 輯

1.「如來之室者，一切眾生中大慈悲心是也。如來衣者，柔和忍辱心是也。如來座者，一切法空是也。」—《法華經．法師品》

2.佛心者，大慈悲是也。

3.菩薩處眾生中，行三十二種悲，漸漸增廣轉成大悲。

4.大悲是一切諸佛菩薩功德之根本，是般若波羅蜜之母，諸佛之祖母。菩薩以大悲心故，得般若波羅蜜。得般若波羅蜜故得作佛。—《大智度論》

5.求道者已以智慧斷了一切渴愛的潛在影響力，所以不會無區別的近于一切眾生。

6.因為大悲，求道者不舍眾生，所以不會遠離眾生。

7.求道者為了自利，已經斷了一切渴愛的潛在影響力，所以趨向涅槃的無上願，就像不赴大涅槃的種姓人一樣，不會向涅槃推進。

8.戒定慧知見生，三明道六通品發，慈悲十力無畏起，眾生善業因緣出。—《無量義經》偈

9.小慈但心念與眾生樂，實無樂事。小悲名觀眾生種種身苦心苦，憐憫而已不能令脫。

10.大慈者念令眾生得樂亦與樂事，大悲憐憫眾生苦亦能令脫苦。

11.大慈大悲名為佛性。何以故？大慈大悲常隨菩薩如影隨形。一切眾生必定當得大慈大悲，是故說言一切眾生悉有佛性。(南本《大般涅槃經》)

12.釋尊坐在菩提樹下，對付惡魔誘惑時，魔軍所降火炎、火粉，都由于他的慈無量心，紛紛化為美麗的蓮華花瓣。

13.大乘佛教的修行者稱為菩薩，是具有救眾生大慈悲心的人。他立誓要救一切眾生。這種誓願出自慈悲心，所以叫做「悲願」。他要以適于機宜的一切手段方便，來救眾生。

14.原始佛教乃至小乘佛教，都把前世乃至成道前的釋尊，稱為菩薩。