04-088《福德智慧經典》輯要

福德智慧經典輯要—一 海濤 輯

壹、《賢者五福德經》

1.佛告諸比丘：「賢者說法時，有五福德。何謂為五？ 其人所生則得長壽，是為一福德； 其人所生即得大富，饒財多寶，是為二福德； 其人所生即端正無比，是為三福德； 其人所生即名譽遠聞，是為四福德； 其人所生即聰明大智，是為五福德。

2.何因賢者說法得長壽？ 用(因)前世說法時，上語亦善，中語亦善，下語亦善，其義備足，歸寂無為，好殺之人聞法，即止不殺，用是故得長壽。

3.何因說法之人得大富，饒財多寶？ 用(因)前世說法時，上、中、下語其義備悉，歸寂無為，盜竊之人聞經，即止不盜，便能施與，用是故得大富。

4.何因說法之人得端正無比？ 用(因)前世說法時，上、中、下語其義備悉，歸寂無為，令聞法者和氣安之，即顏色悅，自生光澤，用是故得端正。

5.何因說法之人得名譽遠聞？ 用(因)前世說法時，上、中、下語其義備悉，歸寂無為，令聞法者敬佛、敬法、敬比丘僧，用是故得名聞。

6.何因說法之人得聰明大智？ 用(因)前世說法時，上、中、下語其義備悉，歸寂無為，令聞法者曉了妙慧，用是故得聰明大智。是為五法，說經者得福也。」

貳、《三慧經》

1.佛常欲得三人，一者信，二者問，三者行。或有人但信，不喜已作；為信，不欲行為。

2.喜有三亡：一者不布施，二者不行戒，三者不定意。

3.行道，第一可禁苦，第二可禁樂，三者不可禁苦，四者不可禁樂。能樂得樂，便行道；能苦得苦，便行道。

福德智慧經典輯要—二 海濤 輯

1.有人行道得苦，便畏生死，能行道如是，不可與樂。

2.有人得樂能行道，意不苦如是，不可與苦。

3.有人得樂能行道，得苦亦能行道，如是可與樂，不可與苦。

4.有人得苦不能行道，得樂亦不能行道，如是當與苦，不可與樂。

5.(人)都有四求：一者用身故求，者、用願故求，三者用癡故求，四者用行故求。

6.人欲保身、長壽，是為身求；欲得豪貴、妻子、珍寶，是為願求；祠祀、鎮壓，欲從得福，是為痴求；所行非法，欲家安隱得道，是為行求。

7.人有三不可保：一者喜意，二者財寶，三者人命。身亦可念，亦不可念；計身諸惡露是為可念，意墮五樂是不可念。

8.善亦可念亦不可念：謂得道意是可念，不可念者，謂以得道意當轉增上惡；亦可念亦不可念，有過自悔是可念，意起墮惡是不可念。舍正念邪是為惑，不別是非是為疑。

9.惡有二事：一為本、二為利。所作行是為本，受行福是為利，除是便得道。

10.一切世俗事皆屬身，一切名字皆屬意，一切不犯皆屬戒，除是無所有為道。一法復壞道行，謂不精進；一法壞人，謂慳貪。

11.外惡因緣來向人，不受為忍；自身作惡，不出為辱己。過去莫復念，未來亦莫待，今見在當斷。非人所有，莫得憂；一切有意，皆為結。

12.智慧有四相： 一者，聞善語便不轉；二者，已聽便受著意；三者，已意當思惟念；四者，意已思惟念。復重問欲知其意，倒是少慧。

13.有長壽者道人，大富財產無數，好作布施。有人言：「卿作布施大多！」 道人報言：「我從佛聞，人在世間往來生死，其日不可數。今我所有布施尚不能日用一錢，何以為多！佛說人得一切天下珍寶，不如聞佛一言。何以故？徒多財產，不能離世間故。」

福德智慧經典輯要—三 海濤 輯

1.有四事大難： 一者，與得道人共會大難，謂十二賢者； 二者，聞經入心難，謂在八難處； 三者，如本觀難，謂墮四顛倒； 四者，如法行難，謂不能持戒。

2.有五事，求道大難： 一者，年老；二者，疾病； 三者，縣官；四者，盜賊； 五者，飢渴。是為五事，求道大難。

3.有五事難： 一者，值佛世難；二者，聞經難；三者，得善師難； 四者，得善人難；五者，得作人難。

4.有五難： 一者，貧能布施難； 二者，豪貴能忍辱者難； 三者，有事對吏，不欺者難； 四者，與端正女人同床，意不亂者難； 五者，制人命，不得傷害者難。

5.有七難： 一者，受經能問難； 二者，聞經解意難； 三者，與多智人對語，能自解難； 四者，自教復能教人者難； 五者，自安隱亦令人安隱難； 六者，己自定意亦令人定意難； 七者，常不離法至得佛道難。

6.有五因緣可信： 一者，信佛；二者，信法；三者，信戒；四者，信經； 五者，信善知識。信是五事得道。

福德智慧經典輯要—四 海濤 輯

1.有十八事，人于世間甚大難： 一者，值佛世難； 二者，正使值佛，成就得為人難； 三者，正使成得為人，在中國生難； 四者，正使在中國，種姓家難； 五者，正使在種姓家，四支、六情完具難； 六者，正使四支、六情完具，有財產難； 七者，正使得財產，得善知識難； 八者，正使得善知識，智慧難； 九者，正使智慧，謹慎心難； 十者，正使謹慎心，能布施難； 十一者，正使能布施，欲得賢善有德人難； 十二者，正使得賢善有德人，往至其所難； 十三者，正使往至其所，得宜適難； 十四者，正使得宜適，聽問難； 十五者，正使受聽問，說忠政難； 十六者，正使忠政，解智慧難； 十七者，正使得解智慧，能受深經難； 十八者，正使能解深經，復重難。是為十八事，人于世間大難。

2.有八處人佛無那(奈)何：一者啞人，二者聾人，三者地獄中人，四者餓鬼中人，五者畜生中人，六者邊地不知法義，七者長生二十八天上，八者受不精進行。是為八處人，佛無那(奈)何。

3.(學)道有七事： 一者意喜布施不欲余；二者但欲聞；三者但信； 四者但持戒；五者但欲行；六者欲學慧；七者但欲脫去。

4.今世四因緣乃受福：一者有處，二者有時，三者業，四者師。人有所止得安隱如意是為處。如人年三十當富，十五時求不可得，至三十乃得，是為時。若人宜賈白珠亦余物，從得利是為業。遭得明人分別說經，心即開解是為師。