04-089臨終方訣

臨終方訣—一 海濤 輯

1.若苾芻、苾芻尼，若鄔波索迦、鄔波斯迦，若見有人將欲命終，身心苦痛，應起慈心，拔濟饒益，教使香湯澡浴清淨，著新淨衣，安詳而坐，正念思惟。

2.若病之人，自無力者，余人扶坐。又不能坐，但令病者，右脅著地，合掌至心，而向西方。

3.當病者前，取一淨處，唯用牛糞香泥涂地，隨心大小，方角為壇，以華布地，燒眾名香，四角燃燈，于其壇內，懸一彩像，令彼病人，心心相續。觀其相好，了了分明，使發菩提心。

4.復為廣說三界難居，三涂苦難，非所生處，唯佛菩提，是真歸仗。以歸依故，必生十方諸佛剎土，與菩薩居，受微妙樂。

5.問病者言：「汝今樂生何佛土也。」病者答言：「我意樂生某佛世界。」

6.時說法人，當隨病者必之所欲，而為宣說佛土因緣十六觀等，猶如西方無量壽國，一一具說，令病者心樂生佛土。為說法已，復教諦觀，隨何方國，佛身相好。

7.觀相好已，復教請佛及諸菩薩，而作是言：「稽首如來應正等覺，并諸菩薩摩訶薩，願哀愍我，拔濟饒益，我今奉請為滅眾罪。復將弟子，隨佛菩薩，生佛國土。」第二第三，亦如是說。

8.既教請已，復今病人稱彼佛名，十念成就，與受三歸，廣大懺悔。懺悔畢已，復為病人，受菩薩戒。若病人困不能言者，余人代受，及懺悔等，除不至心，然亦罪滅，得菩薩戒。

9.既受戒已，扶彼病人，北首而臥，面向西方，開目閉目，諦想于佛三十二相八十隨形好，乃至十方諸佛，亦復如是。

10.又為其說四諦因果，十二因緣，無明老死，苦空等觀。

11.若臨命終，看病余人，但為稱佛，聲聲莫絕。然稱佛名，隨病者心稱其名號，勿稱余佛，恐病者心而生疑惑。

臨終方訣—二 海濤 輯

1.然彼病人命漸欲終，即見化佛及菩薩眾，持妙香花，來迎行者。行者見時，便生觀喜，身不苦痛，心不散亂，正見心生，如入禪定，尋即命終，心不退墮地獄傍生餓鬼之苦。乘前教法，猶如壯士屈伸臂頃，即生佛前。

2.若在家優婆塞、優婆夷等，若命終後，當取亡者新好衣服，及其隨身受用之物，可分三分，為甚亡者，將施佛陀達摩僧伽。

3.由斯亡者業障轉盡，獲勝功德福利之益。不應與其死尸著好衣等將以送之，何以故？無利益故。

4.若出家苾芻、苾芻尼，及求寂等，所有衣物，及非衣物，如諸律教，余同白衣。

5.若送亡人，至其殯所，可安下風，置今側臥，右脅著地，面向日光。于其上風，當敷高坐，種種莊嚴，請一苾芻，能讀經者，升于法座，為其亡者，讀無常經。

6.孝子止哀，勿複啼哭，及以余人，皆悉至心，為彼亡者，燒香散花，供養高座，微妙經典，及散苾芻。

7.然後安坐，合掌恭敬，一心聽經，苾芻徐徐應為遍讀，若聞經者，各各自觀己身無常，不久磨滅，念離世間，入三摩地。

8.讀此經已，復更散花，燒香供養。又請苾芻，隨誦何咒，咒無蟲水，滿三七遍，灑亡者上，復更咒淨黃土，滿三七遍、散亡者身。

9.然後隨意，或安宰堵波中，或以火焚，或尸陀林，及至土下，以此功德因緣力故，令彼亡人，百千萬億俱胝庾多劫，十惡四重，五無間業，謗大乘經，一切業報等障，一時消滅。

10.于諸佛前，獲大功德，起智斷惑，得六神通，及三明智。進入初地，游歷十方，供養諸佛，聽受正法。

11.漸漸修集無邊福慧，畢當證得無上菩提，轉正法輪，度無央眾，趣大圓寂，成最正覺。