04-092《佛教孝親觀》輯要

佛教孝親觀輯要—一 海濤 輯

1.若隨順慈母之教而無違者，諸天護念之，福德無盡。若有善男子善女人，為欲報母恩，一劫之間，每日三時，割自身肉，以養父母，亦未能報一日之恩。《心地觀經》

2.父母視子有五事： 一、令去惡就善，二、教以書疏， 三、令持經戒，四、使娶婦， 五、家中所有給與。《六方禮經》

3.子視父母有五事： 一、念家事，二、修負債，三、解誡， 四、為供養，五、令父母歡。《善生子經》

4.子(奉)事父母，當有五事： 一、當念治生，二、早起令奴婢于時作飯時， 三、不增父母憂，四、當念父母恩， 五、父母有疾病，當恐懼求醫治之。《六方禮經》

5.從地積珍寶，上至二十八天，悉以施人，不如供養父母。《末羅王經》

6.若人慈孝父母者，必有增益，則無衰耗。《中阿含經》

7.世若無佛，善事父母，事父母即是事佛也。《大集經》

8.凡事天地鬼神，不如孝其二親，二親最上之神也。《四十二章經》

9.假令有人，一肩荷父，一肩擔母，盡事壽量而不暫舍，供給衣食醫藥，種種所需，猶未能報父母之深恩。《本事經》

10.奇哉！我母受大苦惱：滿足十月，懷抱我身；既生之後，推乾去濕，除去不淨，大小便利，乳哺長養，將護我身。以是義故，我當報恩，色養侍衛，隨順供養。《南．大般涅槃經》

11.爾時世尊告諸比丘：父母于子有大增益。乳哺長養隨時將育，四大得成。右肩負父，左肩負母，經歷千年更使便利背上，然無有怨心于父母，此子猶不足報父母恩。

佛教孝親觀輯要—二 海濤 輯

1.有福人，請百人淨婆羅門、百人仙人、百人朋友，于七寶堂內，供養百千種上妙珍膳，垂瓔珞，以百寶莊嚴床臥具，以百藥治療病，滿百千劫，亦莫若一念孝順心，以微少物，供養悲母，隨從供侍。比前功德，百千萬分，不可校量。《心地觀經》

2.受優婆塞戒，先學世書。既學通達，如法求財。若得財物，應作四分。一分應供父母、己身、妻子、眷屬。二分應作如法販轉。留余一分，藏積俟用。《優婆塞戒經》

3.佛言：「若人于父母所，作少供養，獲福無量，少作不順，罪亦無量。」《雜寶藏經》

4.佛告諸比丘言：「有八種人，應決定施，不復生疑。一父、二母、三佛、四弟子、五遠來之人、六遠去之人、七病人、八看病者。」《雜寶藏經》

5.菩薩為供養佛法僧及父母兄弟，得畜財物。為起寺舍造像，為布施，若有此因緣，得受金銀財物，無有罪過。《文殊師利問經》

6.文殊師利白佛言：「云何如來說父母恩大，不可不報；又言師僧之恩，不可稱量。其誰為最？」 佛言：「夫在家者，孝事父母，在于膝下，莫以報生邀與之等。以生育恩深故言大也。若從師學，開發知見，次恩大也。夫出家者，舍于生死之家，入法門中，受微妙法，師之力也。生長法身，出功德財，養智慧命，功莫大也。追其所生，乃次之耳。」《舍利弗問經》

7.爾時信相菩薩為諸眾生而作發起，白佛言：「世尊！今有受罪眾生，為諸獄卒銼碓斬身，從頭至足，乃至其頂。斬之已訖，巧風吹活，而復斬之，何罪所致？」佛言：「以前世時，不信三尊，不孝父母，屠兒魁膾，斬截眾生，而獲斯罪。」《罪業報應教化地獄經》

佛教孝親觀輯要—三 海濤 輯

1.佛語寶積：「未來眾生具五因緣，得聞藥王藥上二菩薩名。何謂為五？ 一者：慈心不殺，具佛禁戒，威儀不缺。 二者：孝養父母，行世十善。 三者：身心安寂，系念不亂。 四者：聞方等經，心不驚疑，不沒不退。 五者：信佛不滅，于第一義心如流水，念念不絕。」 《佛說觀藥王藥上二菩薩經》

2.佛告比丘：「堅持七行，必得帝釋。何以故？昔者帝釋為人之時，發初履行，孝順父母；供養尊長；所言柔軟；斷于兩舌；好施無慳；恒修實語，終不欺誑；不起瞋恚；設生嫌恨，尋思滅之。」《雜阿含經》

3.修菩提道，布施持戒多聞智慧，修學世法，供養父母師長有德，修奢摩他、毗婆舍那，讀誦書寫十二部經，復能遠離貪恚癡等，名為菩提勤行精進。如是悉名為正精進。《優婆塞戒經》

4.菩薩于無量阿僧祇劫，孝養父母，衣服飲食，房舍臥具，乃至身肉骨髓。其事如是，以此因緣，自致成佛。

5.佛告首迦：「眾生惱亂父母，令心憂惱，得多病報。供養自己父母及諸病人，得少病報。」《業報差別經》

6.于父母所無愛敬心，得丑陋報；愛敬父母尊長，得端正報。于己父母及賢聖所，無心奉侍，得少威勢報；于己父母及賢聖所，恭敬奉迎，得大威勢報。《業報差別經》

7.不知敬父，不知敬母，得下族姓報；善知敬父，善知敬母，得上族姓報。于父母所，滅撤生業，得少資生報；于父母所，供養生業，得多資生報。《業報差別經》

8.是諸眾生所作十惡之無間業，誹謗三寶，不孝父母，及沙門婆羅門，輕慢尊長，應墮地獄餓鬼畜生。《會部金光明經》

佛教孝親觀輯要—四 海濤 輯

1.世尊告諸比丘：「有二法與凡夫得大功德，成大果報，得甘露味，至無為處。云何為二法？供養父母，是謂二人獲大功德，成大果報。

2.若復供養一生補處菩薩，獲大功德，得大果報。是謂比丘施此二人獲大功德，受大果報，得甘露味，至無為處。是故諸比丘常念孝順供養父母。如是諸比丘當作是學。」

3.(佛告)善男子，我于往昔為四事故，舍離生命。 一者，為破眾生諸煩惱故。 二者，為令眾生受安樂故。 三者，為自除壞貪著身故。 四者，為報父母生養恩故。《優婆塞戒經》

4.佛告辯意：「復有五事行，死入地獄億劫乃出。何謂為五？ 一者，不信有佛法眾而行誹謗，輕毀聖道。 二者，破壞佛寺尊廟。 三者，四輩轉相毀謗，不信殃罪，無敬順意。 四者，反逆，無有上下，君臣父子不相順從。 五者，當來有欲為道者，已得為道，便不受師教而自貢高，輕慢誹師。《佛說辯意長者子所問經》

5.佛告阿難：「若有眾生殺父害母，罵辱六親，作是罪者，命終之時，揮霍之間，譬如壯士屈伸臂頃，直落阿鼻大地獄中。

6.化閻羅王大聲告敕：『癡人獄種，汝在世時，不孝父母，邪慢無道。汝今生處，名阿鼻地獄。』作是語已，即滅不現。

7.爾時，獄卒復驅罪人，從于下鬲，乃至上鬲，經歷八萬四千鬲中，捸身而過，至鐵網際，一日一夜，爾乃周遍。

8.阿鼻地獄一日一夜，此閻浮提日月歲數，六十小劫。如是壽命，盡一大劫。具五逆者，其人受罪，足滿五劫。」 《觀佛三昧海經》