04-096《菩薩法之四無量心》輯要

菩薩法之四無量心輯要 海濤 輯

壹、慈無量

1.菩薩若修十種法者，得慈身具足。何等為十？ 一者，無方分慈。二者，無種類慈。 三者，法慈。四者，定慈。 五者，不害慈。六者，利益慈。 七者，于一切有情平等心慈。八者，等心無瞋恚慈。 九者，周遍十方廣大慈。十者，出世間慈。 善男子！菩薩若修如是十種法者，即得慈身具足。

貳、悲無量

2.菩薩若修十種法者，得悲身具足。何等為十？ 一者，見諸苦惱無救無依無歸趣者，菩薩見已發起菩提心。 二者，發菩提心已，求所得法。 三者，歷苦勤求得法成已，普為有情作大利益。 四者，慳貪有情令行布施。 五者，毀戒有情令持淨戒。 六者，瞋心有情令修忍行。 七者，懈怠有情令發精進。 八者，散亂有情令住定心。 九者，無智有情令修智慧。 十者，菩薩為利有情故，不以艱苦壞失，退轉菩提勝行。 善男子！菩薩若修如是十種法者，即得悲身具足。

參、喜無量

3.菩薩若修十種法者，善修喜行。何等為十？ 一者，菩薩自得出離三有熾然，故生歡喜。 二者，為斷長時輪迴往來系縛之索，故生歡喜。 菩薩法之四無量心輯要—二 海濤 輯 三者，菩薩遠離種種尋求，自已得渡生死海中諸惡雜類，故生歡喜。 四者，菩薩自已摧折久遠以來高慢之幢，故生歡喜。 五者，菩薩以智金剛，自已摧碎煩惱高峰細無塵末，故生歡喜。 六者，菩薩自得安隱，亦復令他悉得安隱故生歡喜。 七者，菩薩于其世間，貪愛執縛暗瞑所覆不得自在，長眠境中自能醒然睡眼明已，亦復令他悉能開覺，故生歡喜。 八者，菩薩自能解脫出離惡趣，亦復令他悉得解脫出離惡趣，故生歡喜。 九者，有情久處生死曠野險難之中，獨行無侶周旋往返，不知其道不識方所，菩薩自能超出遠離，而悉為他指導開示，故生歡喜。 十者，菩薩得近一切智城，故生歡喜。 善男子！菩薩若修如是十種法者，即善修喜行。

肆、舍無量

4.菩薩若修十種法者，即善修舍行。何等為十？ 一者，眼雖觀色而行舍行，亦不見眼識色境，若增若減若成 若壞。 二者，耳雖聽聲、三者鼻雖嗅香、四者舌雖了味、五者身雖覺觸、六者意雖知法而行舍行，亦復不見耳聲、鼻香、舌味、身觸、意法諸塵，若增若減若成若壞。 七者，雖觀行苦而行舍行，亦不見行苦，若增若減若成若壞。 八者，雖觀苦苦而行舍行，亦不見苦苦，若增若減若成若壞。 九者，雖觀壞苦而行舍行，亦不見壞苦，若增若減若成若壞。 十者，觀所作已辦有情，菩薩于彼生歡喜心，乃起是念，我欲度彼，彼已自度，故修舍行。 善男子！菩薩若修如是十種法者，即善修舍行。