04-098《不放逸為修道正因》

不放逸為修道正因—一 海濤 輯

1.文殊師利告善德天子言：有四種法，菩薩住于不放逸者，則能攝取一切佛法。何等為四？ 一者，住于戒律而具多聞；二者，住于禪定而行智慧。 三者，住于神通而起大智；四者，住于寂靜而常觀察。

2.天子！有八種法入于戒律。何等為八？ 一者，身清淨；二者，語清淨； 三者，意清淨；四者，見清淨； 五者，頭陀功德清淨；六者，命清淨； 七者，舍離一切詐現異相、以利求利清淨； 八者，不舍一切智心清淨。是名八法入于戒律。

3.天子！復有八法入于多聞。何等為八？ 一者，尊重；二者，下心； 三者，發起精進；四者，不失正念； 五者，隨聞受持；六者，心善觀察； 七者，如聞轉教；八者，不自讚毀他。是名八法入于多聞。

4.天子！復有八法入于禪定。何等為八？ 一者，寂靜住阿蘭若；二者，舍離憒鬧； 三者，不染境界；四者，身心輕安； 五者，心緣定境；六者，絕諸聲相； 七者，減食支身；八者，不取聖樂。是名八法入于禪定。

5.天子！復有八法入于智慧。何等為八？ 一者，蘊善巧；二者，界善巧； 三者，處善巧；四者，緣起善巧； 五者，諦善巧；六者，三世善巧； 七者，一切乘善巧；八者，一切佛法善巧。是名八法入于智慧。

不放逸為修道正因—二 海濤 輯

1.天子！復有八法入于神通。何等為八？ 一者，天眼通，見無障礙故； 二者，天耳通，聞無障礙故； 三者，他心通，觀一切眾生心故； 四者，宿命通，憶念前際故； 五者，神足通，示現一切神變故； 六者，漏盡通，盡一切眾生漏故； 七者，不住煩惱、不取解脫，方便力故； 八者，不依聲聞解脫而入涅槃。是名八法入于神通。

2.復有八法能入于智。何等為八？ 一者，苦智；二者，集智；三者，滅智； 四者，道智；五者，因智；六者，緣智； 七者，三世智；八者，一切智。是名八種。

3.復有八法入于寂靜。何等為八？ 一者，內寂靜；二者，外寂靜；三者，愛寂靜； 四者，取寂靜；五者，有寂靜；六者，生寂靜； 七者，一切煩惱寂靜；八者，三界寂靜。是名八法入于寂靜。

4.復有八法入于觀察。何等為八？一者戒、二者聞、三者禪定、四者智慧、五者神通、六者智、七者寂滅、八者不放逸。

5.天子！是名八法，菩薩安住不放逸故，諸佛菩提及菩提分法一切當得，是故天子應當依是不放逸住。

6.汝等天子！依不放逸則三種樂常不損減。何等為三？ 一者，天樂；二者，禪樂；三者，涅槃樂。

7.復次諸天子！依不放逸住者得離三苦。何等為三？ 所謂行苦、苦苦、壞苦。

不放逸為修道正因—三 海濤 輯

1.不放逸者超三種畏。何等為三？所謂地獄、餓鬼、畜生。

2.不放逸者得超三有。何等為三？所謂欲有、色有、無色有。

3.諸天子依不放逸住者得離三垢。何等為三？所謂貪垢、瞋垢、痴垢。

4.又不放逸于三學處當得圓滿。何等為三？所謂增上戒、增上心、增上慧。

5.不放逸者常得親近供養三寶。何等為三？所謂佛寶、法寶、僧寶。

6.依不放逸住者，得離三種波羅蜜障。何等為三？ 一者，自慳；二者，于行施人心生憎嫉；三者，隨順慳人自破戒。 (1)憎嫉持戒者，隨順破戒人。 (2)自瞋憎嫉忍辱者，隨順瞋恚人。 (3)自懈怠憎嫉精進者，隨順懈怠人。 (4)自散亂憎嫉禪定者，隨順散亂人。 (5)自無智慧憎嫉智慧者，隨順無智人。

7.汝等諸天子！是名依不放逸住者當得遠離三波羅蜜障。

8.諸天子！依不放逸住者當得三種波羅蜜伴助。何等為三？ 一、所謂施增長，不求果報回向菩提； 二、戒增長，不求生天迴向菩提； 三、忍辱增長，于一切眾生不生害心迴向菩提； 四、精進增長，種種善根無有厭足回向菩提； 五、禪定增長，心不散亂回向菩提； 六、智慧增長，常修善業迴向菩提。是名依不放逸住得此波羅蜜三伴助。是故諸天子！住不放逸增長一切善法，佛所印可。

不放逸為修道正因—四 海濤 輯

1.復次一切法如虛空，是四正勤，應當觀察。何等為四？ 一、所謂諸法無作，未生不善法，為不生故發起精進，法性清淨。 二、已生不善法，為除滅故發起精進，諸法寂靜。 三、未生善法，令得生故發起精進，一切法無處無行。 四、已生善法，住不失故發起精進。 天子！是諸菩薩四正勤，佛所印可。

2.復次諸天子！應觀四念處。所謂無身住處、無受住處、無心住處、無法住處。無住處無建立處，是名念處。

3.復次應觀四如意足。 一者，身心不懈，樂修善法故； 二者，為成就一切眾生發起精進，斷貪欲故； 三者，一切法不可得而證諸佛法故； 四者，心如幻化，法無所依，超過一切取著故。

4.復次應觀五根。 一者，信根：決定安住于諸法中為上首故。 二者，精進根：遍修諸行，成就佛身故。 三者，念根：具足諸法，心善調柔，無忘失故。 四者，定根：遠離攀緣，不隨昏睡故。 五者，慧根：決斷諸法，正觀現前不隨他故。

5.何謂諸力？所謂安住如是諸法性中，一切煩惱無能沮壞，是名為力；住是力故便得勝法，如實了知非異非如，說名覺分；若于諸法隨順覺了，由是道故，次第修行通達秘密，于法不動，說名聖道。

6.是故諸天子！應如是修三十七品菩提分法，出過諸行無復障礙，智慧熾然究竟寂靜。