04-108《斷欲證真》
斷欲證真—一 海濤 輯 一、《佛名經》節錄 1.弟子等至心懺悔貪欲之罪。經中說言：「但為貪欲閉在癡獄，沒生死河，莫之能出。」 2.眾生為是五欲因緣，從昔已來流轉生死。一一眾生一劫之中所積身骨，如王舍城毘富羅山；所飲母乳，如四海水；身所出血，復過于此。 3.父母、兄弟、六親眷屬命終哭泣，所出目淚如四海水。是故說言，有愛則生，愛盡則滅，故知生死貪愛為本。 4.所以經言：「淫欲之罪能令眾生墮于地獄、餓鬼受苦；若在畜生，則受鴿雀、鴛鴦等身；若生人中，妻不貞良，得不隨意眷屬。」淫欲既有如此惡業，是故弟子今日至心歸依佛。
二、《五無反復經》節錄 1.我之夫婦，譬如飛鳥，暮棲高樹，同共止宿，須臾之間，及明早起，各自飛去，行求衣食，有緣則合，無緣則離。 2.我之夫婦，亦復如是！去住進止，非我之力，隨其本行，不能得留。
三、《圓覺經》節錄 1.若諸世界，一切種性——卵生、胎生、化生、濕生，皆因婬欲而正性命。 2.當知輪迴，愛為根本；由有諸欲，助發愛性，是故能令生死相續。欲因愛生，命因欲有；眾生愛命，還依欲本；眾欲為因，愛命為果。 3.由于欲境起諸違順，境背愛心而生憎嫉，造種種業。……是故眾生欲脫生死，免諸輪迴，先斷貪欲及除愛渴。 4.善男子！菩薩變化、示現世間，非愛為本，但以慈悲令彼舍愛，假諸貪欲而入生死。 5.若諸末世一切眾生能舍諸欲，及除憎愛，永斷輪迴；勤求如來圓覺境界，于清淨心便得開悟。
斷欲證真—二 海濤 輯
四、《正法念處經》節錄 1.何者邪行？所謂有人，起淫欲心，憶念自妻，婬他婦女。彼人以是惡業因緣，身壞命終，墮于惡處，合大地獄，生無彼岸；受苦惱處，受大苦惱；作集業力，受如是苦。 2.所謂彼處受火燒苦、受刀割苦、受熱灰苦、受諸病苦。如是彼岸則不可得，無安慰者。如是所說，受諸苦惱，不可譬喻。 3.如說受苦，彼地獄人自心所誑，如是受苦。如是無量百千年中，常被燒炙，若煮若打，乃至集作惡不善業，未壞未爛，業氣未盡，于一切時與苦不止。若惡業盡，彼地獄處爾乃得脫。 4.復有邪行，謂于受戒正行婦女，行非梵行……。或于姊妹，或于同姓，或于香火，或香火婦，或知識婦，誑誘邪行，彼人以是惡業因緣，身壞命終，墮于惡趣，在彼地獄吒吒吒嚌別異中生，受大苦惱……。 5.如是無量百千歲乃至惡業未壞未爛，業氣未盡，于一切時與苦不止。 6.若脫此苦，彼處復有金剛惡鼠，食其人根，分令破碎，如芥子許，受苦唱喚。 7.食人根已，次食其腸；既食腸已，次食熟藏；食熟藏已，從背而出，次食其背；既食背已，次食背骨。 8.彼惡業人，以惡業故，如是無量百千年歲受地獄苦。
五、《海龍王經》節錄 1.人不犯邪淫，得四明智，所歎之德，何等四？攝護諸根，離諸調戲，一切世間，悉共稱嘆。已離邪淫，無敢輕眄其妻室者。以是德本，志願無上，正真之道，得大人相，馬陰之藏。 六、《優婆塞戒經》節錄 1.若于非時、非處、非女、處女他婦，若屬自身，是名邪淫……。若屬自身而作他想，屬他之人而作自想，亦名邪淫。如是邪淫，亦有輕重。從重煩惱，則得重罪；從輕煩惱，則得輕罪。
斷欲證真—三 海濤 輯
七、《大薩遮尼乾子經》節錄 1.自妻不知足，好淫他人婦；是人無慚愧，受苦常無樂。 2.現在未來世，受苦及打縛；舍身生地獄，受苦常無樂。
八、《般泥洹經》節錄 1.好邪婬者，有五自妨： 一者，名聲不好；二者，王法所嫉； 三者，懷畏多疑；四者，死入地獄； 五者，地獄罪竟，受畜生形。皆欲所致，能自滅心。 2.不邪淫者，有五增福： 一者，多人稱譽；二者，不畏縣官； 三者，身得安隱；四者，死生天上； 五者，從立清淨泥洹道。是以當自患厭。
九、《大般涅槃經》節錄 1.菩薩雖不與女人和合，然見男女隨逐便生貪著，即名毀破淨戒。 2.眾生五識雖非一念，然是有漏，復是邪倒，增長諸漏為一切凡夫，取著于色乃至著識。 3.以著色故，則生貪心；生貪心故，為色系縛，乃至為識之所系縛。以系縛故，則不得免于生老病死、憂悲大苦一切煩惱。 4.又云：若有菩薩自言戒淨，雖復不與女人和合，言語嘲調，聽其音聲。然見男子隨逐女時，或見女人隨逐男時，便生貪著。如是菩薩成就欲法，毀破淨戒，污辱梵行，令戒雜穢，不得名為淨戒具足。 5.云何菩薩摩訶薩住于《大乘大涅槃經》觀愛別離苦？愛別離苦能為一切眾苦根本。如說偈言：因愛生憂，因愛生怖；若離于愛，何憂何怖！ 6.愛因緣故，則生憂苦。以憂苦故，則令眾生生于衰老。愛別離苦，所謂命終。善男子！以別離故，能生種種微細諸苦。
十、《戒德香經》節錄 1.不淫色者，不犯他妻，所在化生蓮花之中。
斷欲證真—四 海濤 輯
十一、《七佛滅罪經》節錄 1.受持淫戒，有五善神侍衛：一名貞潔，二名無欲，三名淨潔，四名無染，五名蕩滌。
十二、《罪福報應經》節錄 1.喜淫他人婦女者，死入地獄；男抱銅柱，女臥鐵床；出生為人，墮雞鴨中。
十三、《楞嚴經》節錄 1.三界輪回淫為本，六道往返愛為基。 2.汝負我命，我還汝債；以是因緣，經百千劫，常在生死。汝愛我心，我憐汝色；以是因緣，經百千劫，常在纏縛。唯殺、盜、淫三為根本；以是因緣，業果相續。 3.是修行人，若不斷淫及與殺生，出三界者，無有是處。當觀淫欲，猶如毒蛇，如見怨賊。
十四、《禪要經》節錄 1.行者求道，欲修定時。爾時法師應隨根相，行四攝道。示、教、利、喜，廣淨信戒。 2.淨信戒已，次除六欲。所謂色欲、形容欲、威儀欲、言聲欲、細滑欲、人相欲。 3.著上五欲，令觀可惡不淨之相。著人相欲，令觀骨人分分斷相。觀彼全尸，能斷二欲——威儀欲、言聲欲。 4.若觀壞尸，悉斷六欲。
十五、《出曜經》節錄 1.淫之為病，受殃無量，以微積大，漸致燒身，自陷于道亦及他人，不致究竟，猶自飲毒，復飲他人，是故說淫不可縱！
十六、《梵網經》節錄 1.若佛子發十大願已，持佛禁戒，作是願言：寧以此身投熾然猛火、大坑刀山，終不毀犯三世諸佛經律，與一切女人作不淨行！……復作是願：寧以百千熱鐵刀鉾，挑其兩目，終不以此破戒之心，視她好色！