05-003心湖上的倒影

心湖上的倒影—一 海濤 輯 1．有些人學習佛法，是為了尋找更多內心的平靜和更多的了悟，基本上是希望它能夠使世俗生活變得更好。正如成功的心理治療，佛法的確能幫助我們適應每日生活和人際關系。 2．如果我們的行為出于憤怒，只會經驗到更多的憤怒。佛陀說：「恨不能止恨，只有愛和無恨能止恨。」因為你如果發怒，不論理由多麼正當，不論對象是誰，都會激發對方隱藏的巨大憤怒。 3．一切憤怒，不論理由多麼正當、神聖，都來自相同的源頭，那就是反感、厭惡、仇恨，不論表現出來的是暴力或非暴力，都還是憤怒。所以，不論憤怒的理由多麼「正當」，憤怒永遠不能導向和平、愛與慈悲。 4．不執著任何事情是很不容易的，特別難的是不執著「我」這個意象，我們必須慢慢學習才能放掉這一切。 5．心是極度貪婪的，它不只貪求外在的享樂，同時貪求內心的舒適，而後者更難放棄。 6．我們真正需要的是直達深處，拔掉深得難以置信的無明深根。唯一的辦法，就是對心性有確切的了悟。覺悟可以讓我們對治所有負面的根源，也就是我們的無明。 7．佛法的戒就是將「不傷害」帶入修行中。修戒就是遵守五種基本戒：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。這些不是訓誡，而是幫助我們培養不傷害行為的工具。 8．為了學習禪修，我們的行為必須有所節度，才能使心境更平和、簡單和開放。畢竟，禪修不只是為了獲得內心的平靜，還要把心打開。 9．智慧是個龐大的議題，它與了解人和所有現象之廣大、虛空的本質有關。智慧是我們向內搜尋的直接結果，無法從書本上學到，而須直接體驗。

心湖上的倒影—二 海濤 輯 1．人們了解布施，相信所有事情的發生都是因緣合和。所以，如果他們希望富裕，就必須創造使未來富裕的因，富有的原因是布施，由于他們了解這點，所以非常樂意給予，對接受者也非常感激，因為受者讓施者累積了善業。 2．修慈悲心，並且散布慈悲心給所有的眾生，但如果我們對自己都沒有慈悲心，怎麼可能散布給別人呢？ 3．忍辱是憤怒的解藥，從佛法的觀點來看，耐心是非常重要的，佛陀稱讚它是最偉大的苦行，我們必須培養這種美好、廣大與開闊的特質。 4．如果我們把那些非常討厭的人視為修行最大的幫助者，就能夠學到很多東西，他們不再是我們的問題，而成為我們的挑戰。 5．當我們能看見人們的真面目，而不是他們表現出來的樣子時，對他們就會產生極大的慈悲心，但是這不表示我們是傻瓜。 6．慈悲心不是感情用事，而是像剃刀般銳利。慈悲心沒有攫取、執著，它純然是無條件的愛，希望他人快樂。 7．真正的慈悲心和清晰的洞察力是相互結合的，一旦看得清情況，自然而然就知道如何恰如其分地應對，但由于我們自己非常混亂，往往不知道怎樣適當應對，所以，當我們努力追求快樂時，只會為自己和身邊的人制造愈來愈多的混亂和痛苦。 8．由于湖水清澈極了，以致于看起來只有幾吋深，如果丟顆石頭，它會沉到最底層；同樣地，當我們的心不再被六根的風所擾亂時，心就會平靜下來而變得清明。 9．心智不只是指智力，同時也包括具有情感的心，因為心的基礎來自心輪，而不是來自智力。 10．我們每分鍾都在審判自己，因為不論我們做什麼，都將產生結果。所以，如果我們播下好種，將有豐收；如果播下有毒的種子，收成也會是有毒的。