05-006重整內心的自我

重整內心的自我—一 海濤 輯 1.禪修的主要目的是幫助我們了解自己和增進覺照力，以使我們打破模式，以更開放、清晰和了解的態度來響應。禪修不只是讓我們覺得更平和，平和只是進步的基礎。

2.禪修是為了啟發對自我的了解，一旦我了解自己，就能了解他人；當我們了解他人，就能終止痛苦。

3.我們可以用非常巧妙的方式響應一切，以尊敬和慈悲響應他人，人道的重要性就在這里。

4.我們修行佛法，應該感激自己擁有人身，無論是女性或是男性，真的一點也無關緊要。重要的是我們接觸到佛法。

5.揭露智慧、慈悲、純淨的無盡潛能，以及無限的能量。我們其實早已擁有一切，只是必須把它揭露，發現潛藏在內的東西。禪修就是達到這個目的的方法。

6.我們很小心保持房間的乾淨，甚至對一絲灰塵都很注意，但是，我們對自己真正的房屋——我們的心，卻什麼也不做，從來不清掃。

7.禪修也和清掃自己的心有關，騰出空間容納更美好、乾淨與單純的東西。每個人每天都能拿出一些時間，只是靜靜地內觀。

8.我們的心充滿壞習慣，需要重整，培養新習慣。剛開始非常困難，有許多阻力。但是，如果我們有耐心和恆心，這份覺照力將愈來愈強；漸漸地，心開始明白覺照的意義。

9.我們的心非常遲鈍，被習氣所困，很難突破。最深的習氣之一，就是心的遲鈍。

10.我們相信凡所見都是堅固、凡俗、染污的，自己則是不清淨的眾生，對治它的方法就培養清淨的心。

11.禪修的收穫就是，我們的心會變得更清晰，當我們面對狀況時，不是只做機械式的反應。如果做出智慧的選擇，將給自己一點空間來看清狀況並做適當的反應。

重整內心的自我—二 海濤 輯

1.自己對自己生氣，這是極具毀滅性和無益的。我們要對自己有很大的慈悲和耐心，因為我們也是受苦的眾生。

2.一個人如果心中懷抱著平和、愛和慈悲，就不可怕了，他不會傷害別人，或是令人憎惡、心懷偏見或殘暴，他是開朗的。

3.我們本來就應該對所有眾生都慈悲和關愛，既然我們自己也是眾生，我們首先要負責的眾生就是自己，應該對自己仁慈。

4.一個人能否獲得喜悅和快樂，取決于個人的心境如何。愈能保持心靈寧靜的人，就愈能享受快樂和喜悅的生命。

5.真正的內心平靜乃植基于慈心和悲心。這其中蘊涵著極精細的靈敏度和情感。

6.若是我們擁有內在心靈寧靜的素質，以及某種程度的內在沉穩，那麼就算外在物質條件極為不足，我們仍能擁有幸福喜悅的生活。

7.在運用智力的同時，應該知道自己目前的理解度還是十分世俗化，尚未擁有包容一切的心，觀點非常局限。所以，絕對有一些是我們平凡世俗的心識，所無法直接體驗的東西。

8.我們應該要培養出對自己天生特質的信心，相信它將結果實，也就是相信我們都有佛性，都具備修行應有的所有特質；如果不相信我們都有佛性，將很難走上這條道路，因為缺乏前進的動力與基礎。

9.佛教的戒律是不殺生，不奪取或傷害一切生命，因為生命是所有眾生最寶貴的財產，其中也包括昆蟲，昆蟲最寶貴的東西是它的生命，尊重所有生命活下去的權利是很重要的。

10.一旦了解到現在經歷的所有事，都是過去的因所造成的果，就會知道，現在發生在我們身上的事並不太重要，重要的是我們對這些事情如何響應，因為現在所造的「業」會塑造我們的未來。這就是「因果」。

重整內心的自我—三 海濤 輯

1.修法是經過善巧設計的，可以帶我們達到深層的意識，所以不應該低估這些修法，也不應該低估自己成就的力量。任何人規律、虔誠地修這些法，就會獲得結果。

2.我們生而為人，具有成佛的潛能——也就是我們的佛性，它好像是一粒種子，修行是培育、灌溉種子的方法，好讓它不斷成長，終于成為圓滿的佛性。

3.心性，也就是佛性，不是我的或任何人的佛性，它只是佛性。好像天空，是無盡和包容一切的，我們的自性便是如此，而我們從未與自性分離。

4.心性就是我們的佛性，是我們本有的智慧和慈悲，它永遠都在那里，但彷彿被冷凍了，埋藏在我們廣大如山的迷惑中，但它的確是在的，我們必須學習如何把它揭露。

5.如果你把心性當成一種豐沛的地下水，它的表面雖然看起來像是沙漠，如同我們缺乏智慧和慈悲般的乾枯，但如果開始向下挖掘，隔了一會兒，地面就會開始有點潮濕，可以感覺到濕度，你會發現自己開始接觸到更深的層次；我們愈挖愈深，直到最後，接觸到天生智慧的泉源，那就是我們本有的慈悲和覺性。

6.如果我們帶著這種了悟和信念來觀想，將可以非常迅速地轉化自己；如果我們只是把觀想當成心的游戲，是可以一直做這些觀想並培養出專注力，但是得不到轉化。

7.心是我們所能想象最強大的力量，我們向來都不知道心多麼有力量，當心得到善巧的帶領，就能夠成就所有事情，甚至能夠成佛。

8.我們要讓我們的心愈來愈清明，為現在和未來做正面的選擇，不要緬懷過去、陷在自責中。我們都具有天生的領悟力，只要發揮它，就可以逐漸從無明的迷惑中解脫出來。

重整內心的自我—四 海濤 輯

1.業力完全是一種選擇。身為人，我們可以選擇，所以，生而為人是如此的重要。

2.念頭是我們自己制造的，並非從外界進入，而是來自內在。我們能夠制造各種念頭，心里有整套光譜，從紅外線到紫外線，具備各種潛力，成魔或成佛，一切都在心里。

3.一旦行為合乎戒律，內心就變得更平和安寧；當心能夠更快安定下來，對禪修就有幫助。心愈安定，它就愈益清明，理解和智慧自然會生起。

4.我們愈有覺照力，就愈能做善巧的選擇；愈多善巧的選擇，生活就變得更加平順容易。

5.佛法要我們以平等心珍惜所有眾生，如同佛陀所說，就像母親愛她的獨生子女一樣，我們也要將愛擴及到所有眾生中。

6.身為母親的好處之一，就是你可以從真實人生中學會這件事的意義。你可以用這份經驗為基礎，將這種愛擴展到所有眾生，這就是我們修行施受法所要實踐的。

7.修行真的非常簡單，佛法不是建立在教條上，只要你肯依照佛法的教導去做。

8.雖然對一般人而言，修行之路並不容易。唯有當我們看見更廣大的景象，尤其是因果輪迴的可怕，才能真正受到激勵而轉化自己，願意真正努力去修行。

9.我們都具備內在的智慧，我們應該更常和它接觸；然後，就會開始經驗到一種內心的平靜和自主的感覺。

10.一旦證得空性、證得行為實無自性，虛空便粉碎了，這是最究竟的淨化。但是重要的還是我們今生對自己的行為要謹慎，了解自己做事的原因、做事的內容，時時刻刻對自己的身、口、意都要覺察。

11.我們必須真正努力做到對自己與對待眾生都能友善與慈悲。