05-024《菩薩學處輯要》

菩薩道法輯要—一 海濤 輯

1.佛言：「善男子！有四種法，是菩薩道。若能修行，速當得至菩提道場。云何為四？

一者，于菩提心永不退失；二者，于諸眾生常無棄舍；

三者，一切善根求無厭足；四者，護持正法，起大精進。

2.善男子！菩薩復有四法遍清淨行。云何為四？

一者，律儀清淨；二者，意樂清淨；

三者，智慧清淨；四者，受生清淨。

3.復有四法唯菩薩行，非彼二乘之所能入。云何為四？

一者，修習禪定而不隨生；二者，于甚深義心能簡擇；

三者，于諸眾生起大悲心；四者，種種辯才，演法無礙。

4.復有四法所行之處。云何為四？

一者，樂住閒寂；二者，厭于憒鬧；

三者，于諸眾生起大慈心；四者，能了諸行無有去來。

5.復有四法尊重供養。云何為四？

一者，不惜身命；二者，心常歡悅；

三者，舍離憍慢；四者，如說修行。

6.復有四法威儀具足：

一者，知時；二者，知處；三者，寂靜；四者，真實。

7.復有四法能離疑悔。云何為四？

一者，于惡作事應預防護；二者，于諸智人當樂親近；

三者，于所聞義常善思惟；四者，不以慈心不舉他過。

8.復有四法多聞無厭。云何為四？

一者，增長自他正智能故；二者，于他疑惑能斷除故；

三者，于佛正法能攝受故；四者，于諸如來讚無盡故。

9.復有四法多聞堅實。云何為四？

一者，聞正法已，能善解了；二者，聞正法已，不作諸惡；

三者，聞正法已，為他開示；四者，聞正法已，迴向菩提。

菩薩道法輯要—二 海濤 輯

1.復有四法說法利益。云何為四？

一者，常受他人香味飲食；二者，恆受衣服種種供養；

三者，令魔眷屬勢力羸弱；四者，諸天護持，魔不得便。

2.復有四法令他信樂所說之法。云何為四？

一者，心少欲故；二者，常知足故；

三者，語柔軟故；四者，身順法故。

3.復有四法知恩報恩。云何為四？

一者，勸諸眾生趣菩提故；二者，知所作業不失壞故；

三者，慈愛眾生如己身故；四者，善能修行菩薩事故。

4.復有四法于諸眾生為不壞友。云何為四？

一者，能被忍辱大甲冑故；二者，福利眾生不求報故；

三者，于大悲心常不退故；四者，雖多惱害亦不舍故。

5.復有四法于諸善友應當親近。云何為四？

一者，成就善巧方便；二者，成就殊勝意樂；

三者，成就菩薩正行；四者，成就勸讚菩提。

6.復有四法于諸惡友應當舍離。云何為四？

一者，讚說二乘；二者，令退菩提；

三者，增長惡法；四者，損壞諸善。

7.復有四法得值諸佛。云何為四？

一者，恆以一心專念佛故；二者，稱讚如來諸功德故；

三者，所受律儀遍清淨故；四者，以勝意樂發弘願故。

8.復有四法于諸學處生尊重心。云何為四？

一者，超過惡道；二者，得生善趣；

三者，尊重如來；四者，圓滿諸願。

9.復有四法所應學處。云何為四？

一者，于菩提心常不舍離；二者，于諸眾生心行平等；

三者，于波羅蜜精進修行；四者，聞無量法不生恐怖。

菩薩道法輯要—三 海濤 輯

1.復有四法供養諸佛，心無懈惓。云何為四？

一者，應自慶快：我今供養最上福田；

二者，由我供養一切眾生亦當供養；

三者，因供養已，于菩提心當得堅固；

四者，覩于如來三十二相，善根增長。

2.復有四法學處清淨。云何為四？

一者，不造諸惡；二者，深解空性；

三者，不謗諸佛；四者，滅壞諸見。

3.復有四法三昧種姓。云何為四？

一者，離憒鬧故；二者，樂寂靜故；

三者，心無亂故；四者，善根增故。

4.復有四法如理之心應當成就。云何為四？

一者，所修善法回趣菩提；二者，心常宴寂，無有執著；

三者，于解脫門常勤修習；四者，曾不求證二乘涅槃。

5.復有四法不如理心應當舍離。云何為四？

一者，于諸生死有所怖畏；二者，于所修行不生信受；

三者，于秘密教不求勝解；四者，于諸善根而不修習。

6.復有四法無怯弱心，魔不能摧。云何為四？

一者，觀一切法猶如幻化；二者，常與如理正智相應；

三者，于一切法無所分別；四者，于一切相無所執著。

7.復有四法正思惟心應善修學。云何為四？

一者，菩薩乃至為一眾生于無量劫受生死苦；

二者，應先了知一切眾生根性差別，而為說法，令舍煩惱；

三者，應當斷一切惡，修一切善，降伏魔軍，證于阿耨多羅三藐三菩提；

四者，當為三千大千世界無量眾生以一梵音演諸法要。

菩薩道法輯要—四 海濤 輯

1.復有四法不舍眾生。云何為四？

一者，不舍弘願；二者，忍于疲苦；

三者，不惜身命；四者，恆修四攝。

2.復有四法不應舍離。云何為四？

一者，于諸布施而不舍離；二者，成熟眾生而不舍離；

三者，常自覺察而不舍離；四者，增長他善而不舍離。

3.復有四法常應攝受。云何為四？

一者，微少善根亦當修習；二者，增長他善，心無懈怠；

三者，聞說施戒則能信受；四者，不求一切利養名譽。

4.復有四法善巧方便。云何為四？

一者，菩薩于諸發心，以菩提心而為上首，乃至煩惱猶令順趣無上菩提，何況發起諸善心等；

二者，觀諸眾生乃至住于邪見之者皆為法器；

三者，了知諸法無有自性；

四者，修習解脫，于三昧門無執著想。

5.復有四法修大慈心。云何為四？

一者，修大慈心救護眾生；二者，修大慈心度脫眾生；

三者，修大慈心覺悟眾生；四者，修大慈心，為令眾生入涅槃故。

6.復有四法修大悲心。云何為四？

一者，修大悲心，為令眾生離諸惡道、住善趣故；

二者，修大悲心，為令眾生舍諸惡行、習善法故；

三者，修大悲心，為令眾生離于小乘、入大乘故；

四者，修大悲心，為令眾生離于生死、得涅槃故。

7.復有四法得無礙辯。云何為四？

一者，隨順于義不隨于文；二者，隨順于法不隨于人，

三者，了達諸法離于文字；四者，依了文字演說無盡。

以上講義內容整理自《大寶積經.授幻師跋陀羅記會》