05-038《一切法都是菩薩行》
一切法都是菩薩行—一 海濤 輯
1.爾時普華幢天子白佛言：「世尊！一切眾生欲種善根，若能于此廣大正法，發信解心，聽受讀誦、記念思惟、為人演說，當知是人善得人身、善見諸佛、善聞正法，于其世間有所利益不空受食。世尊！而諸眾生云何當能于此正法發生信解？」
2.佛告普華幢天子言：「汝今宜應以如是事問妙吉祥菩薩，彼當為汝如理宣說。」
3.是時普華幢天子即白妙吉祥菩薩言：「云何當得一切眾生，于此正法能生信解？」
4.妙吉祥菩薩言：「天子！無有法可生信解，彼一切法自性空故、無所生故。若法自性空無所生，當復于何而生信解？」
5.普華幢天子復白妙吉祥菩薩言：「願為我等略說菩薩行法？」
6.妙吉祥言：「天子！當知無行是菩薩行，又復一切法是菩薩行。」
7.普華幢天子言：「云何一切法是菩薩行？」
8.妙吉祥菩薩言：「天子！當知：所言一切法者，謂四念處、八正道、五根、五力、七覺支，略說此等為菩薩行，若廣說者其數無量。諸菩薩摩訶薩若得此法，是即名為真菩薩行。」
9.普華幢天子白妙吉祥菩薩言：「云何名為四念處？」
10.妙吉祥言：「天子！若菩薩觀身如虛空，不得身相，住平等法，如是名為身中身念處；
11.若菩薩觀諸受法，內、外、中間俱不可得，皆悉空故，如是名為觀受念處；
12.若菩薩如實觀心，于其名中無色可見，即不可得所觀心相，如是名為心中心念處；
13.若菩薩如實了知彼一切法，若善、不善自性皆空，如是名為法中法念處。天子！此等名為四念處法。」
14.復次普華幢天子白妙吉祥菩薩言：「云何名為八正道法？」
15.妙吉祥菩薩言：「若菩薩觀一切法非境界相，無二無分別，無少法可取，是名正見；
一切法都是菩薩行—二 海濤 輯
1.若菩薩觀一切法離諸分別及諸疑惑，與無所觀正行相應，是名正思惟；
2.若菩薩觀一切法自性真實，非有邊、非無邊，皆悉平等，如實宣說，是名正語；
3.若菩薩觀一切法離所作性而不可得，若如所作、若非所作，皆悉平等，住如實義，是名正業；
4.若菩薩知一切法本不相續，即于諸法無瞋、無喜，亦無所著，安住真實平等法中，是名正命；
5.若菩薩了一切法無諸起作，離種種相，于精進行如實相應，是名正精進；
6.若菩薩于一切法不起諸念，了知諸業自性清淨，住無所念，是名正念；
7.若菩薩入一切法自性平等，于所緣相皆悉遠離，畢竟觀察了不可得，是名正定。天子！此等名為八正道法。」
8.復次普華幢天子白妙吉祥菩薩言：「云何名為五根？」
9.妙吉祥言：「若菩薩了一切法本無所生，自性真實，無進無退，平等法中如實信解，是名信根；
10.若菩薩于一切法心無愛樂，離遠近想，住真實性，是名精進根；
11.若菩薩于一切法非所作意，以所緣相離種種性，由性離故諸念不生，是名念根；
12.若菩薩于一切法無所念，無所得，正定相應，是名定根；
13.若菩薩于一切法離所生相及不生相，諦觀諸法自性皆空，是名慧根。天子！此等名為五根。」
14.復次普華幢天子白妙吉祥菩薩言：「云何名為五力？」
15.妙吉祥言：「若菩薩于一切法不起種種虛妄分別，是名信力；
16.若菩薩于一切法而能請問如實勝義，名精進力；
17.若菩薩于一切法離諸失念，正念相應，是名念力；
18.若菩薩于出世法心無懈倦，是名定力；
一切法都是菩薩行—三 海濤 輯
1.若菩薩于諸業報淨信不壞，是名慧力。天子！此等名為五力。」
2.復次普華幢天子白妙吉祥菩薩言：「云何名為七覺支？」
3.妙吉祥言：「若菩薩了一切行本無所生，于喜樂法觀真實性，是名喜覺支；
4.若菩薩于一切法無愛著心，于所緣相觀不可得，是名輕安覺支；
5.若菩薩見一切法自性無念，無所作意，是名念覺支；
6.若菩薩于一切法求種種相了不可得，記諸善法如實出生，是名擇法覺支；
7.若菩薩觀三界性，不取三界相，是名精進覺支；
8.若菩薩觀心無所得，即于一切法亦無所覺了，是名定覺支；
9.若菩薩知一切法本無所依，即無所住，復無所生，亦無所覺，是故一切法無所觀、不可得，住平等舍，是名舍覺支。
10.天子！此等名為七覺支法。
11.如是略說四念處、八正道、五根、五力、七覺支法。此諸法門，若菩薩所修為菩薩行，聲聞所修為聲聞行。
12.假使若有淨行諸婆羅門能修習者，即得解諸怨結，除滅棘刺，息諸煩惱，遠離病苦，不生怖畏，順向佛道，住佛種姓。
13.若諸沙門、多聞佛子修此法者，即得超越輪迴，到于彼岸，離諸塵垢，得無相身，去除重擔，到無畏處，獲大快樂。
14.若諸菩薩于此法門如實觀想，如理修行，得具足已，是諸菩薩于天上、人間應受廣大信施供養。
15.天子！是故諸菩薩于其世間隨諸方處，不空受食，有大利益，又復若欲出度輪回，破諸魔眾，摧伏外道，吹大法螺，擊大法鼓，轉大法輪，立大法幢，解脫眾苦，得大涅槃，當于如是勝妙法門如理修行。
16.天子！汝前所問菩薩行者，此一切法是菩薩行。」
以上講義內容編輯自《佛說大乘不思議神通境界經．卷下》
海濤 輯