05-039《孝親與報恩》

孝親與報恩—一 海濤 輯

1.爾時世尊夜後分時聞野狐鳴，是夜過已，于大眾前敷座而坐，告諸比丘：「汝等于夜後分聞野狐鳴不？」比丘白佛：「如是，世尊！」佛告比丘：「彼野狐者，疥瘡所困，是故鳴喚。若能有人為彼野狐治疥瘡者，野狐必當知恩報恩。而今有一愚癡之人，無有知恩報恩。是故諸比丘，當如是學：知恩報恩，其有小恩尚報，終不忘失，況復大恩！」《雜阿含經》

2.世間之恩，有其四種：一父母恩，二眾生恩，三國王恩，四三寶恩，如是四恩，一切眾生平等荷負。《大乘本生心地觀經》

3.(佛)告諸比丘：「若人百年之中，右肩擔父，左肩擔母，于上大小便利；極世珍奇在食供養，猶不能報須臾之恩。從今聽諸比丘盡心盡壽供養父母，若不供養，得重罪。」《五分律》

4.爾時世尊告諸比五：「教二人作善，不可得報恩。云何為二？所謂父母也。若復比丘，有人以父著左肩上，以母著右肩上，至千萬歲，衣、被、飲食、床、臥具、病瘦醫藥，即于肩上放屎尿，猶不能得報恩。比丘當知！父母恩重，抱之育之，隨時將護，不失時節，得見日月。以此方便知此恩難報。是故諸比丘！當供養父母，常當孝順，不失時節。」《增一阿含經》

5.能令親去惡為善，奉持五戒，執自三歸，朝奉而暮終者，恩重于親乳哺之養、無量之惠；若不能以三尊之道化其親者，雖為孝養，猶為不孝。《三慧經》

6.若欲供養諸賢聖及佛，但供養父母，諸賢聖及佛即在家中。《雜寶藏經》

7.在家及出家者，皆以孝行而為其先。 《菩薩本生鬘論》

8.孝順父母、師、僧、三寶，孝順至道之法，孝名為戒。《梵網經》

9.從地積珍寶，上至二十八天，悉以施人，不如供養父母。《末羅王經》

10.凡事天地鬼神，不如孝其二親，二親最上之神也。《四十二章經》

11.世若無佛，善事父母，事父母即是事佛也。《大集經》

孝親與報恩—二 海濤 輯

1.凡人事天、地、鬼、神，不如孝其親，孝親最神也。《四十二章經》

2.父母不信，令其住信：父母毀戒，勸令住戒；父母慳貪，勸令住舍。《大寶積經?三律儀會》

3.佛告王舍城內之妙德長者，勇猛長者，善法長者等言，長者！我今說妙義，欲利益未知未來世之恩德者，世間出世間之恩有四種：一者父母恩，二者眾生恩，三者國王恩，四者三寶恩，是四恩，一切眾生，平等負荷。《心地觀經》

4.依慈父悲母長養之恩，一切男女皆安樂也。慈父之恩，高如山王；悲母之恩，深似大海。《心地觀經》

5.父母視子有五事：一令去惡就善，二教以書疏，三令持經戒，四使娶婦，五家中所有給與。《六方禮經》?

6.佛問諸沙門，親之生子，懷抱十月，身為重病，臨生之日，母危父怖，其情難言；既生之後，推乾臥濕，精誠之至，血化為乳，摩飾澡浴，衣食教詔，禮賂師友，重貢君長，子顏和悅，親亦欣豫，子設慘戚，親心焦枯。出門愛念，入則存之。心懷惕惕，懼其不善。親恩如此，當何以報。《孝子經》

7.父母生養，劬勞辛苦，十月妊娠，三年乳哺，長養教誨，艱憂備盡，冀其成立，才藝過人；又望出家，度脫生死，以是恩念，昊天難報。《最勝佛頂尊勝陀羅尼淨除業障經》

8.佛問彌勒：閻浮提兒生墮地乃至三歲，母之懷抱，為飲幾乳？彌勒答曰：飲乳一百八十斛，除母腹中所食血分。《中陰經》

9.若人慈孝父母者，必有增益，則無衰耗。《中阿含經》

10.爾時釋迦牟尼佛，初坐菩提樹下，成無上正覺已，初結菩薩波羅提木叉，孝順父母師僧三寶，孝順，至道之法。孝名為戒，亦名制止。《梵網經》

11.善之極莫大于孝，惡之極不孝也。《忍辱經》

12.飲食及寶，未足能報父母恩，引導令向正法，便為報二親。《不思議光經》

孝親與報恩—三 海濤 輯

1.佛言：唯有道德，可以久保。吾前世時，亦更為人償債，奴婢男子父母，不可稱數，皆有一時之緣，難可脫免，至今得道。現我父母，皆先世道德之緣，不由償債，父母世世放舍，使我學道，累功精進，今成得佛，皆是父母之恩，人亦學道，不可不精進孝順，一墮失人種，累劫不復。《分別經》

2.知恩者，雖在生死，善根不壞；不知恩者，善根斷滅，是故，諸佛稱讚知恩報德者。《大方廣如來不思議境界經》

3.善男子！于諸世間，何者最富？何者最貧？悲母在堂，名之為富；悲母不在，名之為貧。悲母在時，名為日中；悲母死時，名為日沒。悲母在時，名為月明；悲母亡時，名為闇夜。是故汝等勤加修習，孝養父母，若人供佛，福等無異。應當如是報父母恩。《心地觀經》

4.奇哉！我母受大苦惱：滿足十月，懷抱我身；既生之後，推乾去濕，除去不淨，大小便利，乳哺長養，將護我身。以是義故，我當報恩，色養侍衛，隨順供養。《南大般涅槃經》

5.夫為人子者，當以五事，敬順父母，云何為五：一者供奉能使無乏；二者凡有所為，先白父母；三者父母所為，恭順不逆；四者父母正令，不敢違背；五者父母所為，正業不斷。《長阿含經》

6.子事父母，當有五事：一當念治生，二早起令奴婢于時作飯時，三不增父母憂，四當念父母恩，五父母有疾病，當恐懼求醫治之。《六方禮經》

7.若父母無信，令起信心；若無戒，令住禁戒；若性慳，使行惠施；若無智慧，令起智慧；子能如是方得曰報恩。《毘那耶律》

8.假令有人，一肩荷父，一肩擔母，盡事壽量而不暫舍，供給衣食醫藥，種種所需，猶未能報父母之深恩。《本事經》

9.子視父母有五事：一念家事，二修負債，三解誡，四為供養，五令父母歡。《善生子經》

 孝親與報恩—四 海濤 輯

1.世尊告諸比丘：父母于子有大增益。乳哺長養隨時將育，四大得成。右肩負父，左肩負母，經歷千年更使便利背上，然無有怨心于父母，此子猶不足報父母恩。

2.若父母無信教令信，獲安隱處。無戒與戒，教授獲安隱處。慳貪教令好施，勸樂教授獲安隱處。

3.無智慧教令黠慧，勸樂教授安隱處。如是信如來，至真．等正覺．明行成．為善逝．世間解．無上士．道法御．天人師．號佛．世尊。

4.教信法，教授獲安隱處。諸法甚深，現身獲果，義味甚深。如是智者，明通此行，教令信聖眾。如來聖眾甚清淨，行直不曲，常和合法。

5.法成就，戒成就，三昧成就，智慧成就，解脫成就，解脫見慧成就，所謂聖眾四雙八輩，是謂如來聖眾最尊最貴，當尊奉敬仰，是世間無上福田。如是諸子當教父母行悲。《佛說父母恩重難報經》

6.烏答摩納至佛問訊而作是言：曇云，若眾生如法乞財，供養父母，又以正理使得樂處，正理供給當得福不？佛言：如是供養實得大福。佛言：摩納，不限汝也。一切如法乞財，又以正理供養父母，正理使樂，正理供給，獲無量福。《雜阿含經》

7.受優婆塞戒，先學世書。既學通達，如法求財。若得財物，應作四分。一分應供父母、己身、妻子、眷屬。二分應作如法販轉。留余一分，藏積俟用。《優婆塞戒經》

8.有四種恩，甚為難報。何等為四？一者父，二者母，三者如來，四者說法法師。若有供養此四種人，得無量福。現在為人之所讚歎，于未來世能得菩提。《正法念處經》

9.于師僧父母，心為卑下，用少功力，獲大深法。隨所記念，法入心耳。若貢高我慢，不伏師僧父母，當知是人已被魔鉤之所鉤著。《大乘修行菩薩行門諸經要集》